皮尔洛的出走，并没觉得伤感，毕竟，他还在当打之年，还未淡出主力阵容，更没有退役。

但这一周，米兰要送走2003、2007两届欧冠的众多核心球员，比如九爷因扎吉、内斯塔、加图索、西多夫，这四位，是安切洛蒂时代米兰圣西罗球场的爷，每个人身上都背着米兰的众多荣誉，从02年至今，圣西罗更衣室的每一座奖杯，都离不开这几位爷的血汗。

因扎吉，本世纪前十年意大利最负盛名的花花公子，无论球场，还是场外，都能集万千宠爱于一身。

我从2004年开始频繁看意甲，尤文图斯时代的因扎吉，我无缘得见，也不清楚那时候的齐达内、因扎吉、皮耶罗攻击三叉戟，我看到的是米兰的因扎吉，红黑色的因扎吉。04/05的米兰攻击线，属于卡卡与舍甫琴科，所以那时候还不能理解为什么场下养伤的因扎吉的光环。待到后面的05/06赛季，因扎吉伤愈复出。一直在球场不知疲倦的奔跑，偶尔在球门前如幽灵般的鬼魅一击，或许就已经置敌于死地。

弗格森说，因扎吉是在越位线上出生的。这句话说的是一针见血，因扎吉的带球技术很普通，身体也不壮，因扎吉总是游离在稍稍越位与即将越位之间，凭借着对皮球路线与落点的预判，突然启动，也许这一下，就是一剑封喉。

当然，高产前锋很多，比如米兰时代的舍甫琴科。但因扎吉给我的印象，比舍瓦要深刻。球场上的因扎吉，不知疲倦的奔跑，进球后如孩子般的激动，看起来不像是久经沙场的老将。他对足球的这份热爱，简单、清澈，如同他那花花公子的性情，充满激情，一尘不染。

说完九爷因扎吉，想起另一位巨星，与之同场竞技，性情迥异却又和谐无比的内斯塔。内斯塔，虽被称为内少，但这个少爷，与英扎吉的花花公子少爷完全不同。如果说因扎吉是个性情简单、爱恶作剧的孩子，那么内斯塔则是成熟稳重、温文尔雅的领袖。内斯塔优雅的球风，让我想起当年圣西罗的鲁伊科斯塔，他俩都属于世界足坛已经极其少见的古典大师。

除了因扎吉与内斯塔，还有另一人，在圣西罗球场，也是棱角分明的，那就是里诺·加图索。不得不说，在米兰众球星中，除了马尔蒂尼，我最喜欢的就是加图索了。这个满脸胡子的彪悍男人，其实内心非常柔软，离开球场，他是个羞涩的小伙子，而且极富爱心，管理着自己的慈善基金会，帮助那些无家可归的人。加图索的意志坚定，差点儿毁了他的足球职业生涯。在2008年12月10日对卡塔尼亚的比赛中，他膝盖十字韧带撕裂后，依然坚持打满全场，赛后才知道已经重伤。2012赛季初，加图索眼疾发作，他说他在球场上看到了两个内斯塔和四个伊布，只得下场养伤。想当年，有一个短暂登录圣西罗的法国球员，多拉苏，球风与加图索相似，也踢中场。但短暂停留后就离开了。

如今，因为眼疾的原因，加图索也要与因扎吉、内斯塔一起告别米兰圣西罗球场了，一起告别的，可能还有西多夫、赞布罗塔、范博梅尔、罗马等人，阿奎拉尼、罗比尼奥的未来也不确定。

想当年送别马尔蒂尼老队长、舍瓦、卡卡，也没有这么伤感过，或许，舍瓦早就决定要走了，卡卡也是壮年离开米兰，而马尔蒂尼，则是多次推迟退役时间，但这一周，一下子走了这么多，还真是无可奈何了。

再也不能看到那一抹红黑色，在九爷、内少、加加、黑西身上了……

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两年呢，两年是什么概念？

同是两年，往前看，往后看，感觉也不一样。轮子转起来，时间就过得快，如果是等，或是想，日子就慢了。

做一个梦，需要多久？半年？若是，两年的时间，做两个梦，也就过去了。

过去的两年，对我，什么事儿都没做，未来的两年呢？

青旅里，每天迎来送往，如同三五年前，遇到的人，听到的话，有很多相似，只是，我做听众的时候，感受已经不同

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今天看到芮小旦与丁元英的第一次正面交锋，故事也从这里展开。

芮小旦开始很是瞧不起丁元英，欧阳雪更是如此。欧阳雪把丁元英当成是普通的大龄猥琐男，她觉得丁会很快打电话给自己的姐妹。芮小旦呢，因为音响价格的事情，对丁有过无礼，事后也曾道歉。但这道歉，并不是真心的反思与歉意，而是一种人情交往的客套，甚至是进攻前的铺垫。此时的她，虽是道歉，其实心里存着对丁的抱怨，于是有了那次饭局。安排那样的饭局，可以看出，芮依然没有尝试着将丁放在与自己平等的人格位置上。这饭局，更多的是问罪，甚至嘲弄。丁对此心知肚明，于是一再低头。

开始，芮将自己放在高丁一等的位置，这种不对等的关系，是很微妙的。一旦芮为丁所折服，芮反过来可能就会不由自主地暂时处在低丁一等的位置。

芮对丁的这种态度，或许是源于她身为女人的清高，也可能源于她的骄傲。要维持自己心里的那份清高，是需要底蕴的。如果不具备这个底蕴，可能就会期望一份安全感。这份期望的安全感，是为了维持自己心里的那份站不住脚的清高。其实，细想一下，又何必清高呢？

当然，饭局后半段，事态反转了。

这个反转，就是芮看丁的眼神，当然，这个细节，被欧阳捕捉到了，于是有了后面欧阳对丁的刁难。应该说，欧阳的刁难，让芮与丁的关系，就这样毫无征兆地提早确定了。

反过来看，丁对芮，丁对欧阳，其实也不是平等的位置，书里说这是“居高临下的包容”。居高临下的包容，与芮的清高，原因不同，表现也不同，却也有相同之处。这种不对等的人格，在她俩的下一次饭局中结束。

嗯，我无意分析男女之间的恋爱心理，在我看来，这是一个人际交往的很棒的案例。丁元英、芮小旦、欧阳雪，都是作者为了表达自己的某种观点的角色。真正重要的，是这些角色言行后面的人生哲学。

很棒的一本书，《遥远的救世主》，推荐。

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这几天就在想，我到底有几个面孔呢？嗯，大约有三个。这三个面孔，难说哪个不真实，也难说哪个更好，只是，面对不同的人，或不同的情景，自己也会有不同的状态，展示不同的性格。

第一个面孔，应该是在自己的女儿面前。这个世界上的人，只有一个人与众不同，永远与众不同，那就是自己的女儿了。在我女儿面前，我会不经意地展示自己相对更好的一面，也是自己最有耐心的时候。前些天看了伊朗的电影《一次别离》，父亲与女儿的交流，母亲与女儿的交流，都是亲情，却也很不一样。

第二个面孔，应该是偶尔为之的，不经意之间出现的，所谓可遇而不可求，敞开心扉的与对方交流，述说自己的境遇，讨论彼此的未来，不回避困难，也不用掩饰自己的错误。这是最完整的自己。与死党，是很容易展示这个面孔的。其他时候也会偶尔为之，比如与自己的家人，当然，跟自己的家人要这样交流是很难的。

第三个面孔，就是最常见的了。相对随意的，或是收着的，算是不完整的自己。但，似乎也不能这么说，毕竟，有分寸的言行，是很得体的。这个分寸，就是知道哪些话不能说，知道哪些行为不能做。虽说，这样不是最完整的自己，却也可以是真实的。当然，很多时候，这个面孔其实并不可爱，甚至连自己都不喜欢。

这样分析，其实并不是我的最初想法。在我引发这个话题前，我是尝试着把这个世界上与自己有关的人分组。想了一下，分成了三组，第一组只有一个人，就是自己的女儿，第二组是自己的死党与家人，第三组是其他人。为什么会这样分呢？想来，发现自己对这三组人展示的状态还是有区别的。于是有了上述的文字。

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从哪里开头，已经记不得了，与她一起，也不知道是去购物还是去吃饭，亦或是旅途中回酒店。遇到了熟人，是我的一个表哥，聊了几句天，她不知道去哪了。然后又遇到了我的一个姐夫，已经逝去了大约十年了。梦里也知道他已经逝去了，所以也知道自己遇到的是他的鬼魂，然后聊了一会儿，就散了。我一个人，开始找她。感觉手机在震动，拿出来一看，有六个未接电话，都是她的号码。接起来，是个男的，对面很吵，我听不清，要求他大点儿声。对方告诉我他在13楼，我在9楼，他说他绑架了她，已经25分钟了，电话告知我一声，而且他还告诉我，13楼是特殊管理的楼层，我是没有资格进入的。电话里，能听到她的细细的哭声，以及一些其他的对话细节，然后挂了电话。我只好在楼道大喊她的名字，没有回应，我开始琢磨如何进入13层。于是想到了我刚刚见到的姐夫的鬼魂，鬼魂可以避开13楼的门卫，进去跟他交涉。嗯，找到了，还有一些对话细节，也记得。。。然后有追逐与打斗的场面。。。后面的情节就模糊了，记得是找到了她，哭，安慰，揭开一些新的未知。因为是未知，就醒了。

咂摸这个梦，梦里的这几个人，都认识。为什么会梦到他们呢？这个表哥已经有八九年没见到了吧，姐夫也逝去了大约十年了。

梦境很真切，不知道暗含着哪些现实中的未来。

梦里的楼层特权，似乎是现实中的我，我的无力。揭开的那些未知，暗示的是什么呢？梦到的鬼魂，难道与清明节有关？

醒来想打几个电话，问问梦里相关的人，说说我的疑惑。但，一如以往，我什么也没做，一个电话也没有打。整个上午，直到现在，在脑海里反复着这个梦境。

昨晚写日志，说起《青木瓜之味》中的一段台词，老奶奶说她自己也拿不准梦里的那个老妇是她的母亲还是她自己。我这个梦，梦里的这些认识的人，是他们呢，还是我自己呢？

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去年冬天，回了一趟老家，跟父亲母亲聊天。第一次跟母亲聊起她小时候的事儿，不知道她是不是曾经跟别人聊起这些。

我姥姥去的早，那时候我母亲还小，估计一两岁的样子，她自己也没印象。妈妈说，她也不记得自己母亲长什么样儿。

妈妈说，她母亲去的时候，有一段藕荷色的记忆，那藕荷色可能是她母亲的衣服的颜色，也可能是她母亲的棺材的颜色。当时，她还小，分不清这些，也不懂得丧事意味着什么。

妈妈从小就很孤僻，也不主动跟别人提起或询问她母亲的事儿。因此，妈妈说，多年之后，慢慢长大了，这段记忆中的藕荷色，应该是她对她母亲的几乎唯一的记忆了。因此妈妈说她特别不喜欢藕荷色，跟藕荷色有关的一切东西都不喜欢。嗯，或许就是这个缘故了。

有一部电影，《青木瓜之味》，很喜欢看，每年都会重温那么几次。

淡淡的情节，很喜欢。里面有一个情节。小女孩梦里喊妈妈，早晨洗漱的时候，老女仆跟她有一段很短的对话：

……
老奶奶：起来！是时候了。你很幸运，你这个年纪还可以做些好梦，你梦见什么？
小女孩：我不知道
老奶奶：老天爷，我真想做梦。我不知有多久没做梦了，洗脸去！

老奶奶：有一些日子…我醒来时脑海里总是记得一名老妇，也许那是我夜里作的梦，我不知道那老妇是我的母亲…抑或是我自己
……

最近常常想起这个情节，以及我母亲记忆中的那片藕荷色……

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油画家虹鸣专访：情系红楼，十年一梦

       一部《红楼梦》塑造了（数）百个栩栩如生的人物，书中以宝黛钗的爱情婚姻悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族由盛至衰的过程为暗线，批判了封建社会的黑暗腐败，预示了封建社会的穷途末路，具有高度的思想性和艺术性。

      提起《红楼梦》，或有万语千言也难以表述。这部凝聚了中华文学精粹、承载了中华文化精华的文学巨作，从它诞生至今的两百多年，衍生出的红学研究、艺术作品如百花齐放，经久不衰。

      曹公批阅十载，留下这本传奇著作，《红楼梦》文辞之美，令人遐想无限，词句之境界，由内至外，深远清明。沁水流芳千红一哭，惹来多少哀思感伤。一曲葬花吟，哭的是黛玉，叹的是整个大观园儿女们的悲剧。文字方面世人已领略了无尽的美感，在视觉方面则是留给艺术家们发挥艺术才华的天堂，但要如何使这传世巨著在人们心中的倒影跃然纸上？历来的艺术家们做出了种种不同的艰辛的探索。

      《红楼梦》人物与思想的复杂性使得表现他们有着相当高的难度，从文字去揣摩形，总是有差异的，而从人物的神去多侧面、多方位、跨时空来表现或许才是更为精确更具有震撼力的。油画家虹鸣正是从这一角度出发，颠覆了传统红楼梦人物绘画作品的艺术表现形式，上演了一场怀金悼玉的完全美学主义视觉传奇。

      但颠覆传统并非是虹鸣的初衷，完成红楼梦人物系列作品只是他自小的梦想。说起虹鸣，或许第一印象是在画坛中崭露头角的年轻画家，也或许是那个完全美学主义绘画的创始人，又或者是当年网友热议的“艺术迷雾”。无论是哪个都好，虹鸣始终觉得自己仍是那个出生在安徽庐江的乡下孩子。

      在虹鸣小的时候就很喜欢《红楼梦》，一度通背过普及本，后来凡涉及红学的书籍都要一览，电影、电视剧、"解密"录像带、小人书等都不放过。而绘画天赋亦在那时渐渐展露，为了心中的艺术之梦，从安徽大学艺术学院到南京艺术学院油画系，再从安徽电影学校到中央美院油画系，随着绘画技巧与艺术理论的成熟，对红楼梦的热爱也从最初单纯对美的向往中渐渐转变为了对红楼梦内在思想的理性思考。后在虹鸣长期的艺术研究和创作实践中探索出了异质同维素原理，并发现了完全美学主义理论，在完全美学主义理念逐步成体系的时候，虹鸣觉得那个朝思暮想的梦或许可以实现了….

      2002年虹鸣终于开始尝试创作红楼梦人物系列作品，一直坚持到现在，匆匆十年，在这十年的创作过程中虹鸣对红楼梦人物兴趣愈加浓郁，艺术语言也在日趋成熟。曹公批阅十载，虹鸣创作红楼梦人物系列亦是历时十载，这样的巧合说来，虹鸣只是默然一笑，为恋红楼，入梦十年，再多的不易都是幸福的。

      问及虹鸣在创作红楼梦人物系列作品时曾遭遇到的难题，虹鸣笑言红楼梦人物创作的过程是快乐的，但是当中确实也遭遇了不少问题，红楼梦人物是曹雪芹笔下的文学形象或时代典型，与现实世界中的人物是不同的，但又有着千丝万缕的联系。古今相关插图和艺术作品千篇一律，多为侍女图或应物描形，对于人物体态和内心世界的表达有搁靴搔痒之感。为了更好的表现人物的内心世界，更具诗意的表现红楼梦人物，所以在创作红楼绘画作品之前要做大量的铺垫工作，如：除了对入画的人物一定要有个系统的认识，并有着与之相应的思想、才情体验，还要拥有精湛的艺术技艺和适合的艺术表达方式，才能动笔。

      不料这动笔就是十年，十年间虹鸣完成了十二金钗、十二副钗又副钗、相关场景人物等将近80幅作品。就绘画作品而言，形式艺术语言是第一位。再丰富的内容、再先进的思想理念，最终还是要通过形式艺术语言来传达给观者，而不是文本或其它。否则，绘画作品本身的艺术性便不复存在了。“红楼”中每个人物都典型、复杂又恰到好处。无论怎样，曹公是基于他的时代而做的“现世幻象”，而完全美学主义“红楼”同样是基于现代的虹鸣对于“红楼”的跨时代精神和理念的认识理解，从而表现和塑造“红楼”人物形像的。

      完全美学主义所表现的红楼梦绘画作品如《红楼梦》本身，潜伏在图式语言下面的信息量是非常丰富，如其中一幅场景人物《红云之恋》为代表，这幅画作第一眼的感觉是诗意般灵动的美感，画面元素众多却毫不影响整体的和谐。

      一座鹊桥架爱恋，与君互挂牵。一张手帕传情思，与君定终身。这幅场景人物，描绘的是小红与贾芸的爱情故事。首先在整体构图下，画面如同戏剧舞台般的唯美，左右亭台楼阁遥相呼应，中间的石桥五彩斑斓，桥上几张人脸与一些零散符号构建成了这舞台的大背景。桥下的倒影模糊却梦幻，两张融合相织的脸与桥上清晰分离的脸形成了巧妙的对比。

      左边小红眼睛细长，上挑的眼角中透出温柔妩媚。右边贾芸的眼睛线条稍粗，半蹙的眉头透出男子的粗犷坚硬。除了明显的性别特征外，二人的心理世界也被深入刻画，一张是按耐不住内心，千回梦绕，慢慢磨灭时光的脸；而另一张是求之心切，相思如箭，却又恐未果的脸。

      最后手帕传情，终定情缘的两人，心心相印，这就是桥下模糊相融的倒影。从现实的相互打探，再到内心世界的揣摩变化，时而清晰，时而模糊。人物与人物之间的交织，场景间错落的对应，内心世界的细致描绘，展现了多维度、多侧面、多角度、跨时空的红云之恋。

      完美的色彩搭配，诗意清新的感受，灵动和谐的构图，使得这幅画在视觉上得到了绝妙的享受。由画入梦，思辨画意，再出画思红楼，由红楼再入画，相互对照，达到心灵对美的最深渴求。

       观完一幅虹鸣的红楼梦人物作品，早已如落入诗梦之境，恍惚许久方从画中挣脱醒来。虹鸣用完全美学主义绘画理念来表现红楼梦人物，是希望通过对对象人、物、事、情、理的精神实质，“转译”为多角度、多视点、多侧面、多维度、跨时空、跨学派个性里的共性艺术。不再只是单一侧面或是某个角度来表现，而是希望通过艺术能传达给观者对于红楼梦、红楼人物更多的思考与想象。

       这样颠覆传统的绘画表现形式独树一帜，完全美学主义所描绘的红楼梦人物系列作品除了变现完全的、过程中的美，更要表现红楼梦最为需要的诗心画意。通过十年对红楼梦人物系列作品的创作，虹鸣确实做到了，从十二金钗对人物精神的着重刻画，到十二副钗又副钗性格事件的表现，再到场景人物跨时空的大气把握，无一不展示了虹鸣的才华与思。十二金钗在书中出场较多，更为触动人心的是她们的精神与自身的悲剧，而副钗又副钗则是在某件事或性格的出挑来完成自身角色的构建，大场景则是《红楼梦》的浓缩投影，不同的艺术处理方法使得虹鸣的红楼梦人物作品不必拘泥于一种表现手法，而给观者更多的视觉和心灵的享受。

       十年一梦，入戏至深。但虹鸣不会就此止步，红楼梦人物系列作品是虹鸣人生的一段美梦，始终要醒，只因他渴望着更高更远的飞翔。

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看这棵法国梧桐，可能已经在此矗立了五十五年。在我上学的时候，每天要从它身边走过好几次，十几年过去了，那个校园，已经翻修了很多，这棵树却依然静静地矗立在这里。每天依然有很多人经过，我不知道，它是否关注这些，是否会记得一些。

过客，嗯，或许在它眼里，我们都是过客。

过客，是梦谭一位朋友的名字，很有内涵的一个名字。但不知，此刻的他，是别人生活里的过客，还是他自己生活里的过客。这个就要看他的视角了。

以自己为中心，看这个世界，或者，以眼前的世界为中心，看其中的每个人，包括自己。

站在不同的视角，看到不同的视野，体验不同的世界。

有一些视角，自己做不到，可以通过身边的某个人，体验到那个视角的魅力。有一些人，与自己的视角契合，可以心灵相通。《牯岭街》里的小四儿，不仅能获得小猫王与小马的友谊，也能获得哈尼的认可。《一一》里的NJ，可以与一面之缘的大田成为知己。

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      在《红楼梦》中被曹雪芹赞为“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕”的女子，就是妙玉，而她正是金陵十二金钗中身份及品行最为独特的女子。

      妙玉原本出身于仕宦人家，只因自小多病，不得已才皈依佛门。她随师从苏州来到京城，适逢贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，故而被请到了大观园的栊翠庵。她嗜洁到举世皆嫌，挑剔到非奇珍古玩不用，但又可以精致到以梅花雪煮茶，但她的青春年华却被深锁在大观园，成为贾府权贵们手中的玩物。

      在画家虹鸣看来，妙玉的人生同《红楼梦》其它女儿一样， 也难逃宿命的悲剧。“太高任愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红楼玉阁春色阑”，妙玉孤寂清傲的人生如同一首悲情的歌谣，让人有说不出的哀伤与惋惜！

虹鸣说，他的绘画是对其所关注的人、事、物、情、理等的精神实质，是他思想过程和结果的忠实记录与全面展示。 是的，眼前这幅画中的庙庵、梅花、道发、荷花、孤傲的眼神、几何体、大片的紫罗兰色域以及无法用言词描述的视觉元素，正是他对妙玉的暧昧情感、高洁品格、悲剧人生的解读与呈现。

　     妙玉虽出身高贵，但不得已出家为尼，但与其他尼姑不同的是——她带发修行。这缕道发，不仅是她外表形象的象征，更暗示她余尘为了复杂的情感。 　妙玉“为人孤癖，不合时宜”。对政治，对权力，她没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，更是早已看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。画面的那隐约可见“出淤泥而不染”的荷花，就是对她高洁品格的表现。 

      将人物的形体概括为一种几何形体的组合，是虹鸣处理红楼梦女性人物形体惯常使用的特殊方式。这种方法最早出现在毕加索的早期立体主义的绘画里，因而就成为20世纪之初最为重要的抽象性绘画的起点。而虹鸣运用这种表现红楼梦人物虽然抽象，但却简约、前卫，赋予了古典人物时尚感、超前性。对妙玉形体的描绘，同样也不例外。但由于妙玉身份的特殊性，几何形体又暗示她不凡的芳情、雅趣，她的精神，学问，都远远盛于宝黛钗这些大观园里的千金小姐们。

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插一句，在剧中听到了《红楼梦》中的《红豆曲》，以前没看过这个版本，不知道是不是华视版的插曲。

据说，人与动物的区别，是能否制造工具。但，制造工具，只是懒惰的结果。至于情感，人类就远不如动物了。

没有一件工具，可以做所有的事情。同样，也没有一个选择，可以兼顾所有的利益。面对众多利益，不同人的立场不同，选择也不同，收获也不同。可是，情感是经不起权衡的，权衡对于情感，有如蹂躏。在大多数动物面前，人类的情感因为权衡而变得空瘪干涩不再纯粹。

在《牯岭街少年少人事件》中，杨德昌展示了一个冷漠的世界。年龄越长，越冷漠。这让我想起两年前看的另一部台湾眷村题材的电视剧《光阴的故事》，《光阴的故事》的故事时间与《牯岭街》大致相同，展示的是一个拮据却温馨的邻里氛围。到底哪个是真实的，亦或两个都是真实的。如果两个都是真实的，那这之间巨大的反差，是否暗合了乡村与城市的区别呢。

“饱暖思淫欲”，人一旦吃饱了，就会生事端。物质只能填满生活，而不能使之充实。相反，最先吃饱的一代人，会因为物质的略微富足而失去生活的目标，所以，有“富不过三代”之说。

但，很多时候，问题在饱暖之前就出现了。训导长已经彻底融入了官僚体系。小四的父亲有自己的道德基准与价值体系，但在中年之后，也会崩塌。剧中的导演，连真假都分不清。小猫王穿不乏义气，在周围的各个利益体中充当着和事佬。侥幸逃脱的滑头，不知道是不是真的一下子想明白了。哈尼选择了屈原的方式只身赴死。小明失手差点儿一枪打死小四，小四则用本来对准小马的刀杀死了小明。小马说小四是他最好的朋友……真狗血！

压抑的时代，也还是有一缕清风，哈尼与小四。但，这缕清风只是留在了几个朋友的心里，改变不了世界，也改变不了自己的命运。

日子一天天过，但，人，只是在重复昨日的生活。

《一一》里的NJ，坚守着小四的青春，也只能把这青春深埋在心底，鲜被认同。

还记得那个与你一起翻墙的人吗？还记得与自己一起翻墙的信念吗？

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很欣赏他诠释的NJ，在我看来，那就是一个典型的用心生活的人。

最近，知道他出了这本书《这些人，那些事》，好像是他主持电视节目的内容的整理。暂不论内容来源了，前些天路过南京，在南京的先锋书店，看到了这本书，读了其中的几篇。很乡土的文字，很质朴的情感，没有大人物，简单，真实。

嗯，这，似乎，就是印象里的NJ，印象里的吴念真。

《天道》里面有一句台词说：这个世界，想出人头地并不难，难的是不想出人头地。嗯，这句话，我印象很深。我无意做代入，不是说自己是个想不出人头地的人，也不是想出人头地的人。

但，有一种感情，或是一种生活，可以是不想出人头地的、朴素的、简单的、真切的。就如《这些人，那些事》里面的那些甚至都没有名字的角色，就如《一一》里的NJ。话语不多，感情内敛，但你能感受到他的真。君子之交，甘之若醴。

你身边有这样的人吗？

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我跟妞儿说，看，月亮。

妞儿说，是太阳。

我说，白天才有太阳，晚上的是月亮，对吧？

妞儿说，对。

我说，那这个是不是月亮啊？

妞儿说，不是，是太阳。

嗯，看来，所谓的逻辑与道理，都不如眼睛看到的有说服力。

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再见，丽江！

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三年前，与大象聊起过苏州，也为他的计划激动过。但那时的我，还沉迷于束河的静谧，其他城市，于我，毫无感觉。

三年后，毫无征兆，睁开眼，粉墙黛瓦，十里山塘。

两个月的时间，似乎改变了太多，亦或是前五年的滞留，在这一刻，水到渠成。

嗯，用心问候，你好，苏州！

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       虹鸣笔下的艺术形象是抽象的，无论是非洲凶猛的豹子还是大观园中的千金小姐，我们都无法从现实主义的角度去欣赏，因为这些形象都已经过精神的过滤、提炼。现实的形象不是庸俗，而是不足以表达画家对人物的理性认识。眼睛是传达人物感情的所在，因而虹鸣《红楼梦人物系列》对人物形象的处理除了予以眼睛的现实刻画，肢体都采用了抽象手法，用几何形体、线条勾画。

      由于年纪细小，巧姐在《红楼梦》中属于陪衬人物，性格尚未形成，因而虹鸣转为对其命运的关注。那一篮瓜果及栅栏处的几只鸡鸭，就是对巧姐人生归宿的预示。 虹鸣的绘画中元素众多，但并不是繁复、无序，而是密切相关的，紧紧围绕人物展开的。这些元素是从多角度、多视点、多侧面、跨时空对人物生存环境、性格特征及命运的诠释。虹鸣在对人物王熙凤的描绘中，将三角眼、刀子嘴、龙头拐杖、飞鸟这些意象元素聚集起来，这些元素不仅是王熙凤人物特征外部的象征，更揭示了她心狠手辣、仗财依势性格。

      虹鸣画面的色调是纯静的、梦幻般的，努力营造凸现人物形象的气氛。蓝色的纯净与优雅，暗示出巧姐单纯的性格。虹鸣对红楼梦人物的描绘，不是文学形象的塑造，而是以现代人的角度对人物命运的剖析。画面中呈现的诸多元素，正是画家对人物予以理性解读过程的感性展现。虹鸣说，他的绘画属于他自己，属于完全主义美学……

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      小红容长脸面，细挑身材，俏丽甜净，聪明伶俐。（图87版红楼梦中的小红）她的出场给人深刻的印象，有一次趁屋里没人，宝玉要喝水的时候给宝玉倒茶说话，算是做了件体面的事，但她的这次行为被秋纹、碧痕发觉后大批她是“没脸的下流东西”，“拿镜子照照，配递茶倒水不配！”。最难忍受的是碧痕要揭短儿，扬言说要是小红再超职越权，就公开曝光她和来大观园种树的包工头贾芸之间的绯闻艳事。如果不是小红没有一时糊涂，想必她便必死无疑了。这也说明小红是个性格坚韧，思想坚定的人。她有理想有志气，有韧性有长劲，虽然出生后被一户乡下农民收养，但她从不服输认命，一心悦主子开心，尽职尽责。

      小红嘴巧有口才，这是她的特长和能力。或许，她给人最深刻的印象莫过于她在给王熙凤办事回来以后汇报的一堆话了。这段便是有名的“说奶奶”。她能把府里的一堆奶奶们大大方方的讲得齐全，并口声简短，如大珠小珠落玉盘，充分显示了她的记性和口才。这也是王熙凤欣赏小红的一个原因，所以小红说罢，王熙凤便要把小红调到她那边去。在贾府被抄，王熙凤、贾宝玉被关在牢房里，小红仍然想出办法前去看望，可见小红的忠贞，胆识和能力。

       在《红楼人物之小红》中，虹鸣用画笔刻画了如画的小红形象，初赏这幅画，两双眼睛深深吸引着观众，一种顺势的动态使画面动静结合，同时也深层次与小红的聪明伶俐，善于察言观色的特点紧密结合，这是虹鸣利用完全美学主义原理，从无人涉及的绘画角度来阐释一本全新的红楼梦，把小红这个人物通过外形长相解剖到性格特点，从头顶的发饰到美丽的下巴，从梅花到楼阁，画面的所有，虹鸣都巧妙的安排，巧妙到没有一笔废笔。

       除了眼睛之外，虹鸣着重刻画的还有嘴巴，伶牙俐齿的小红能够让王熙凤看重，觉得是个调教调教就好了的人才，可见她超凡的记忆力、分析力、口头表达能力、魄力和能力。除了两双眼睛以外，在刻画小红形象时，犹如盛开的玫瑰花似的嘴巴，动态感随之显现。本是林之孝的女儿，却被送到乡下农民家里，她坚韧的性格下本该有一个较好的身世，虹鸣便给她带上了华丽的发饰，竭力给予她该有的地位，当然也表明了自己对名字中的“玉”舍弃的态度。用女人的柔美的身体来刻画小红模样绝色，干净俏丽，不谋而合的创意，并且柔美与坚韧既对比，又统一于一体。

       曹雪芹刻画小红，小人物的大精神尽显其中，联系作者的写作背景，深究当时的社会各阶层人物的心态和人文背景，那就不只是小红了，而是一个小红的世界！而这幅作品则是作为现代的虹鸣所认识的，具有小红特质的，跨时代小红世界在画布上所形成的视觉透射。

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红楼梦人物系列之妙玉

       在《红楼梦》中被曹雪芹赞为“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕”的女子，就是妙玉，而她正是金陵十二金钗中身份及品行最为独特的女子。

       妙玉原本出身于仕宦人家，只因自小多病，不得已才皈依佛门。她随师从苏州来到京城，适逢贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，故而被请到了大观园的栊翠庵。她嗜洁到举世皆嫌，挑剔到非奇珍古玩不用，但又可以精致到以梅花雪煮茶，但她的青春年华却被深锁在大观园，成为贾府权贵们手中的玩物。

        在画家虹鸣看来，妙玉的人生同《红楼梦》其它女儿一样， 也难逃宿命的悲剧。“太高任愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红楼玉阁春色阑”，妙玉孤寂清傲的人生如同一首悲情的歌谣，让人有说不出的哀伤与惋惜！

       虹鸣说，他的绘画是对其所关注的人、事、物、情、理等的精神实质，是他思想过程和结果的忠实记录与全面展示。 是的，眼前这幅画中的庙庵、梅花、道发、荷花、孤傲的眼神、几何体、大片的紫罗兰色域以及无法用言词描述的视觉元素，正是他对妙玉的暧昧情感、高洁品格、悲剧人生的解读与呈现。

　     妙玉虽出身高贵，但不得已出家为尼，但与其他尼姑不同的是——她带发修行。这缕道发，不仅是她外表形象的象征，更暗示她余尘为了复杂的情感。 　妙玉“为人孤癖，不合时宜”。对政治，对权力，她没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，更是早已看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。画面的那隐约可见“出淤泥而不染”的荷花，就是对她高洁品格的表现。 

        将人物的形体概括为一种几何形体的组合，是虹鸣处理红楼梦女性人物形体惯常使用的特殊方式。这种方法最早出现在毕加索的早期立体主义的绘画里，因而就成为20世纪之初最为重要的抽象性绘画的起点。而虹鸣运用这种表现红楼梦人物虽然抽象，但却简约、前卫，赋予了古典人物时尚感、超前性。对妙玉形体的描绘，同样也不例外。但由于妙玉身份的特殊性，几何形体又暗示她不凡的芳情、雅趣，她的精神，学问，都远远盛于宝黛钗这些大观园里的千金小姐们。

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虹鸣采用深蓝色作为《红楼梦系列之香菱》的主色调，使观众以平静心态更能深刻理解其中涵义。安静的冷色调渲染了一种悲凉的气氛，同时也浸染了香菱温顺安静的性格。

画家虹鸣正是抓住了香菱名字的特点和性格的独特之处，画面用出淤泥的形式来诠释其内涵。中间画幅用细致流畅的曲线表现出了众人眼中香菱婀娜身姿。画幅上半部分主要添加了孔雀羽翼似的形象，一是更加完美的表现香菱的美，二是呼应了香菱“致使香魂返故乡”的结局。

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红楼梦人物系列之秦可卿

擅风情，秉月貌，画梁春尽落香尘。情可轻，恨薄命，好事终了难兼美。袅娜纤巧，性格风流，温柔可人的秦可卿，却是薄命之身，书中关于她的描写不多，可谓是惜墨如金,由此她也成为了十二金钗之中争议最多的人物。

这一幅《红楼梦人物系列之秦可卿》与其他几幅相比，在用色基调上是一致的，都是青蓝色。但画面则要丰富许多，许多符号融合一起，巧妙的解构又重新组合，符号看似相互错误，实际是画家对秦可卿这个人物的事、物、情、理等的精神实质，经过多角度、多视点、多侧面、多维度等进行视觉美学兼容和表征性意像提纯。

秦可卿第一次出场是在第五回引宝玉到她房中安歇，从书中描写她的卧室，是异常的奢华。这里我们在画中右侧华丽的亭台楼阁中可窥看出一二，穿插在楼阁中的梅花烂漫盛放，一派奢靡华美的景象。后宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑将秦可卿以警幻仙子之妹的身份许配给了宝玉，并称其为仙外来客，种种暗示下可知秦可卿身份并不简单，曹公虽写的扑簌迷离，但后仍在众多红学家的考证下，逐渐确定秦可卿是个公主级的人物。很有可能是是康熙朝的废太子，即书中的“义忠亲王老千岁”的女儿，在他“坏了事”后被贾家当作家族隐藏政治资产。

如此再观画，即可知画面中左侧的飞跃而下的龙身正是寓意了秦可卿的身份，中间横穿的孔雀羽毛又暗示了她能带给贾家的政治资产。画面最上方的一只粉色媚眼表现了秦可卿袅娜纤巧的美貌，又暗示了她风流的品性。

书中极其隐晦的说出了秦可卿与公公暧昧的关系，却又把她的死写的莫名其妙。画面中间往下再看，代表女性的符号被分解拆开，一把鲜艳红色的刀柄竖立其中，却又断开一半，这正是表现了秦可卿命丧的原因。

正所谓“　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”情可情，非常情，秦可卿的神秘与复杂，难以描述，却在这幅画中一一展示并留下无尽的想象。

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两年后，又有一句歌词：我想飞，还是飞不起来

两句歌词，都出自一首歌，许巍的《两天》。或许，我从未听懂这首歌，因此也从未喜欢这首歌。但这两句歌词，却恰好契合了当时的情境。

两天·许巍

 

我还是飞不起来 依然需要等待

你就这样离开 带着所有伤害

秋天还是秋天 依然美丽凄凉

还是飘飘荡荡 依然充满幻想

我想飞 还是飞不起来

我想飞 在每个想你的秋天

我想飞 在歌声响起的夜晚

我看到我的身边 他们都比我美

我看到我的身后 时间都已枯萎

我想起昨天 你柔软的身体

我想起从我身边 再次出走的你

我想飞 还是飞不起来

我想飞 在每个想你的秋天

我想飞 在歌声响起的夜晚

我只有两天 我从没有把握

一天用来出生 一天用来死亡

我只有两天 我从没有把握

一天用来希望 一天用来绝望

我只有两天 每天都在幻想

一天用来想你 一天用来想我

我只有两天 我从没有把握

一天用来路过 另一天还是路过

哦……

《天道》里面说，最高级的哲人独处着。我不知道许巍创作这首歌的时候，是不是正在独处的哲人，也无法得知他当时的心情。

最近两周，我在路上。更准确地说，这几年，我也一直在路上。状态起起伏伏，既没有迷失自己，似乎也没有找到明确的方向。但也谈不上浑浑噩噩，就这样马马虎虎地活着。

路上，有很多风景，也有很多过客。有预料之中的，但大多数，是不期而遇。这不期而遇，无须感激，却也弥漫着感激。

下面这张照片，就是无意中的抓拍，对我而言，属于不期而遇的惊喜。我可以划出万千解读，这万千解读，即便可以契合我的现状与期许，却，不如沉默。

此刻无言，收之于心。

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老话说“来而不往非礼也”，经过一段时间的准备，决定从即日起筹划梦谭迁移与升级事宜，不然实在是没脸见梦谭的xdjm了。

因为很久没碰这些技术层面的事情了，实在是很生疏，所以目前还不好说到哪天能升级结束，快则三五天，慢则十天～
从今天这个公告发出开始，到升级结束，这段时间网站会不稳定，甚至有时候不能访问，这段期间发布的帖子及注册用户也会丢失～

这些不便，只能再一次在此请求各位朋友的谅解～
我会认真处理这次升级，如果谁愿意帮忙，也欢迎之至～

逍遥
2011-10-14

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第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情(1)

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无觅

按说，这是三年前的作品了，我今年夏天第一次看到，很是喜欢。今天，去各视频网站找了找，没找到宽屏版的，只有窄屏版的，有些遗憾。

可以设置为高清模式在线观看。

网上有人这样评价这部动画：

戏曲本来就是写意的，配上水墨的小写意，很是恰如其分；水墨动画原本不是新鲜的创作，原来《小蝌蚪找妈妈》都运用了这种元素，该片新鲜的地方在于使用戏曲主题，很中国。

非常中肯的评价。写意的戏曲与写意的山水画一起，太协调了。虽有上色，但也是传统的颜色，很有质感，再配上宣纸的背景，的确是足够叫好！

咱也不会详细品评这部戏，但就是喜欢看，情节简单，立意清楚，画面唯美～这些就够了～看看戏词吧～

年少出家，受尽了波查，被师傅打骂，我就逃往回家。一年二年，养起了头发，三年四年，做起了人家，五年六年，讨一个浑家，七年八年，养一个……娃娃！阿弥陀佛！

一见优尼，容貌倾国倾城堪夸，方才我把眼儿瞧她，她也回头看咱，见她走路神色慌张，定有缘故！莫非……

一见年少和尚，聪明俊雅温和，见他转来看我，难道能将我心思猜破！莫非……

优尼……哪去了，我一会儿找到她，我就说那边有个老尼姑来了，她要是逃下山来的，听了必定害怕！哈哈……

喂和尚，那边有个老和尚来了！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

哎，哪有老和尚啊！？

啊呀尼姑啊尼姑，你可知道，我是逃下山来的和尚啊！

喂和尚，你可知道，我是逃下山来的尼姑啊……

哎……男有心来女有心，哪怕山高水又深，我俩一同下山去，有情人对有情人

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一段很有意思的视频

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我也是个后知后觉的人，我钦佩乔布斯，也是今年的事情。那时，他再次病休，后来他选定库克做接班人，再后来，iphone 4S发布，今晨，斯人已去！

我是个保守的人，因此对苹果关注并不多。但，因为对电子产品的特殊兴趣，让我终于忍不住对风靡全世界的iphone产生了好奇。于是，3月份左右，开始关注iphone4的指数与价格。后来有一次偶然在京东看到尾号为5460的手机号码，这个数字组合也是我们70后的标签，于是，就下单了。

时至今日，我也说不清，是什么原因让我成为苹果的用户！甚至在短短的两三个月，我从苹果的初识者，成为苹果的粉丝。进而去关注，才发现那是一个神奇的世界。

苹果的魅力，首先在于易用，其次是精益求精的美感。忘记是梁文道还是许子东说苹果是男女对“色”的极度追求，用红楼梦里的话说，就是意淫。苹果满足了这个世界中男男女女的最极致的意淫需求。嗯，这话，很贴切！

所有这些听起来玄之又玄的评价，都源于一个人－－乔布斯，江湖昵称为乔帮主。

我对乔布斯知之甚少，对他的言论，也几无涉及。有几句话，倒是记得住－－

要关注你内心的声音。

你能欺骗的人，都是信任你的人。

这两句话，串起来解释，大意就是－－要有良心、将心比心。

认可的人，应该大有人在，但能身体力行的人，也未必就有多少。我可以很猥琐地认为，大部分都做不到这两点。就像，媒体也称呼雷军与周鸿衤为乔布斯的中国门徒。说实话，这话，是恬不知耻了，雷军充其量算是试图山寨苹果的商人，周鸿衤则是没有心的野狗。当然，狗与蟑螂并称为世界上最成功的物种，况且，虎落平川遭犬欺，伊们依然可以获得巨大的经济收益。

要关注你内心的声音。实话说，我离这一点还差的很远。因此，我会仰视乔布斯。但，任何仰视，都可以以试图接近为目标。因为离得远，甚至会更加钦佩。

10月5日，苹果产品发布会，并没有取名为iphone5，而是iphone4S。今天，再回想那个场景，五味杂陈。发布会上的库克，什么样的心情？苹果人，是什么心情？我宁愿相信，这次发布会，是苹果对乔布斯的感激与敬意，甚至是送给乔布斯的礼物。对iphone4S的名称，粉丝们解读为“iphone for steve”。嗯，这，应该是真的。

今晨得知这个消息，就陷入浓浓的失落。当初在下单的时候，也是在白色与黑色之间犹豫，但觉得黑色过于街机了，因此虽然不是特别中意白色，还是选了白色。如今，手头这部白色iphone4，是乔布斯任上发布的最后一款iphone，就当是纪念品珍藏了吧。机缘凑巧的时候，再去收一个itouch4好了。

对乔布斯，虽敬之深，却知之少，也说不出更多，谨以此，送给天国的乔帮主！

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温格，阿森纳现任主教练，已连续执教阿森纳14年。14年，如果说“七年之痒”，那么，温格现在正在忍受第二个“七年之痒”的煎熬。温格说他就像一只北极熊，再不断地吸收批评者们发出的子弹。

喜欢阿森纳，就是从温格起。曾经的赛季不败，华丽的传接配合，海布里圣地，……，这一切，即使阿森纳的过往，也是温格的过往。

这个赛季，主力连续流失，青年队员伤病不断，阿森纳的开局惨不忍睹。

温格还说，对于是否能留住目前队里的范佩西、沃尔科特、阿尔沙文、威尔玛伦与宋这五位球星，温格心里也没底。

这个赛季，是怎么了！

意甲的米兰双雄成了双熊，西甲的皇马与巴萨也迷迷糊糊，英超这阿森纳也到了降级区！

低谷！低谷！

每个人都有低谷，何况一个俱乐部了，都是一样的道理啊。

又到周末了，这个周末的成绩会咋样呢？

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本周末，2011年9月25日晚20:00整，F1大奖赛新加坡分站赛将正式开赛。本场比赛的最大看点，应该就是红牛车队一号车手维特尔能否提前六站加冕2011年度F1车手总冠军！

新加坡站，开办三年，今年是第四年。2008年，当时尚在雷诺车队的阿隆索在车队诡异策略的帮助下，意外夺得分站赛冠军，法拉利车队成了这次违规策略的最大受害者。2010年，阿隆索加盟法拉利，在赛季中期掉队的情况下，尾盘迅速回勇，险些从红牛车队多走2010年度车手总冠军奖杯。

所以说啊，无论阿隆索的车多么烂，在新加坡，似乎都容易称为搅局的主角。

这个2011赛季，红牛车队的火星车一骑绝尘，年度车队冠军与年度车手冠军，已经是囊中之物。阿隆索能做的，只能是尽量推迟红牛车队的庆祝盛典！

那么，这一站，红牛车队的火星车驾驶员维特尔先生能否提前加冕呢？

闲来无事，试着分析一下～～～

2011赛季的F1大奖赛，还有6站（巴林站应该是彻底取消了）
6站比赛的话，每名车手最多可获得150积分

目前，车手积分前5名：
名次 车手 积分
1 塞巴斯蒂安·维特尔 284
2 费尔南多·阿隆索 172
3 简森·巴顿 167
4 马克·韦伯 167
5 刘易斯·汉密尔顿 158

所谓提前加冕，就是说本站结束后的剩余五战，即使维特尔一分不得，其余某车手收获最大分数125分，维特尔依然能够夺冠。即，本站结束后，维特尔领先其他所有车手超过126分或更多，即可提前加冕。

来看看维特尔目前领先其他车手的分数：
领先阿隆索   112分
领先巴顿     117分
领先韦伯     117分
领先汉密尔顿 126分
其余车手都已实质退出2011冠军车手争夺

如果想在新加坡站提前加冕，需要同是满足以下条件：
1.本站新得积分要比阿隆索多14分
2.本站新得积分要比巴顿多9分
3.本站新得积分要比韦伯多9分
4.本站新得积分要比汉密尔顿多0分

参考2011年度F1分站赛积分规则（在本文后面），同时满足以上四条的条件，只有以下三种可能：
1.维特尔获得第一名，阿隆索获得第五名或更后，韦伯与巴顿均获得第三名或更后
2.维特尔获得第二名，阿隆索获得第九名或更后，韦伯与巴顿均获得第六名或更后，汉密尔顿获得第三名或更后
3.维特尔获得第三名，阿隆索获得第十名或更后，韦伯与巴顿均获得第八名或更后，汉密尔顿获得第四名或更后

附：2011年度F1分站赛正赛的积分规则为：

第一名：25分
第二名：18分
第三名：15分
第四名：12分
第五名：10分
第六名：8分
第七名：6分
第八名：4分
第九名：2分
第十名：1分
补充：如果一站比赛没有完成规定圈数的75%，那么所获积分将减半。

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自2002年起，画家虹鸣便萌发了以《红楼梦》为题材进行艺术创作的想法，而经过两年的酝酿才开始了真正创作，迄今为止已完成了60件成品，20件半成品，共80件作品，真可谓是“十年磨一剑”。在完成的作品中，有主体人物系列如《金陵十二钗》，又有围绕人物展开的情景系列如《黛玉之……》，而情景系列是对人物进一步的补充与拓展，足见虹鸣对红楼梦人物塑造之深刻、全面。

《黛玉之乡离》是林黛玉六幅情景系列画其一，画家将黛玉离家之心情淋漓尽致地呈现出来。

《红楼梦》是这样描述黛玉第一次离家前的情景的：“那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，但无奈祖母致意务去，而且父亲又劝说：‘汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？’黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。”

黛玉本不想弃父离家，但祖母盛意难却，而更为重要的一点是为了减免父亲的忧虑。母亲刚刚离世，而自己体弱又无兄弟姐妹，父亲又无须照顾，黛玉这才决定投奔祖母。

对于黛玉行程中的情况，曹雪芹并没有详加描述，只是一笔带过：“随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。”而画家用手中的画笔对这一情景做了重要补充，让我们感受到黛玉的孤独、感伤之心境，她离家的种种痛苦。

画家用大笔触、大色块勾勒出黛玉的五官，使其面部形象成为画面的主体，虽然只描绘出了半张脸，但足以震撼人心。忧伤的面容、饱含泪水的眼睛以及一只小舟都深刻传达出黛玉的思父之痛、丧母之痛、自伤之痛。

黛玉是爱哭的：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏”而这泪水顺着脸颊流下来，就汇成了一条河流，画面中的小舟就是漂流在这泛着泪花的水面上。可以说推动小舟前行的正是这恰如河流的泪水，离金陵的脚步越来越近，而她更加挂念家乡的父亲，这浸满泪水的行程载满了黛玉的思父之痛。

  黛玉本有一兄长但三岁即夭折了，此外再无其他兄弟姐妹，而母亲又刚刚离世，因而南下的行程竟无一亲人陪伴。十几岁的少女又是第一次离开家门，且多愁善感的性格让她转念想到未知的生活，因而就越发感叹自己命运之不幸，怀念去世的母亲，可以说这一路写满了黛玉的失母之痛、自伤之感。

《黛玉之乡离》不仅画出了黛玉离乡的痛苦，而且也是对她忧伤，早熟的性格暗示。黛玉投奔的不是远房亲戚，而是自己的外婆家，且外祖母对母亲是极其宠爱的，想必也不会委屈了黛玉。但忧伤的她却预料同寄人篱下的生活并无区别，这一路的泪水就是她对未来的猜想。黛玉的离家是无奈之举，但她做出这次举动是为了排解父亲的忧虑，小小年纪就如此善解人意，可以看出她性格早熟的一面。

 《黛玉之乡离》描绘的黛玉离乡之情景，实际上是对黛玉多愁善感、忧伤、早熟的性格具体呈现，画家在以一种更加生动的方式让我们了解黛玉、走进黛玉！

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有句滥俗话说：受人滴水之恩当报之以涌泉。类似的场面话，还有很多，有些是口头禅，有些则演化为誓言。

其实，所谓的誓言，就是那些明知做不到、才一定要说出来的话，而且要经常说。这种话，仔细想来很无趣。沧海桑田，没有一成不变的人，也没有一成不变的事儿。如果有站得住脚的誓言，只能是掏空了所有实质内容之后的空洞无物的说辞。

“受人滴水之恩，当报之以涌泉。”套用贾雨村的话说，天底下竟有这样放屁的话！

恩，岂是可以报的？又岂是能报的？这句话，与其说是一种承诺，不如说一个态度。

一碗阳春面，那种一起走过的艰难，里面承载了太多。因此，才有朋友，才有死党。朋友之间或者有恩情，但死党之间，谈何恩情？恩情是一种见外的感情，是有距离的。誓言的距离更大。

因为不相信自己，于是让对方给自己一个承诺，给自己一个誓言。然后，即使我自己千错万错，你也要遵守你的誓言。棒槌！只有棒槌脑袋才会试图用棒槌思维来解决事情。

最近很少看书，偶然翻起，看到某句话，会觉得很熟悉。书籍也好，电影也罢，都是作者用自己的视角记录自己看到的生活，用自己的视角去解读自己看到的生活。

聪明人很多，勤快的聪明人，已经留下太多太多文字。那些曾经让我很是为难的场景，其实，翻翻以前的文字，都是稀松平常。所不同的，一是有时候觉得自己跟别人不一样，二是有时候觉得自己跟别人一样。这个“有时候”，就是让自己游刃有余的玄机了。

人是社会动物，有着复杂的社会属性。于是，与人有关的事情，大都不能用数字来衡量。同是一碗饭，有人爱吃，有人不爱吃，即便是爱吃，有的人吃饱了，有的人却吃不饱。这里面，又会衍生出大量的游刃有余。

因此，所谓的誓言，所谓的经典，没有哪一个，是不能拿来做借口的。

刚才躺在床上发呆，突然想，三十多年了，有没有我依然记恨的人？仔细想，的确是没有一个依然在记恨的。但，有些曾经记恨的人，现在不再记恨了，却演变成了鄙视或漠视。因此，我也曾说过，我是个清高的人。通过鄙视别人，达到抬高自己的目的，可能是有意的，也可能是无意的。

当然，我这种心态，并不稀罕。比如在微博，包括我在内，一群骂人的，感觉比圣人还圣人，那叫一个仗义！殊不知，挂在嘴上的仗义，岂能可信？这让我想起多年前流行的一句话－－“东北人都是活雷锋”！

其实，骂人何其简单！但这种骂人的话语，还不如人民日报的文章有意义。

有人说，这是文化劣根。

可是，这又怎么样呢？

我啊，还是要回归自我。是自我，不是本我。回归本我，也是一句场面话。回归自我，倒是更可行。

社会很精彩，但，那可能无关我的生活！喧闹的丽江，每天涌进来的游客超过一万人，但，对我来说，也只是一间小房子，电脑、手机、电饭煲、饮水机，仅此而已。

来丽江两个多月了，很少出门，也很少说话。前些天，感觉牙都松动了，这一周则是口腔溃疡。即便如此，也不想出去转。

许巍有一句歌词，我看到我的身边，他们都比我好。

有时候也会觉得日子过得太快了，奔着四十岁去了。看电影版的《欲望都市》，那些人，相比电视剧里的他们，都老了，真的都老了。四十，是个很沧桑的数字。自己想自己即将到来的四十岁，都觉得很可怕，有时候也会觉得很恶心。我父母四十岁的时候，正被我们几人的学费弄的疲于奔命。但为人父母，膝下天伦，四十岁，就是另一个含义了。自己脸上的皱纹，在子女面前，也有着不同的解读。

因此，最近的口腔溃疡，不只是没人说话的缘故，有时是觉得未来很灰色吧。按说我是个天性乐观的人，这三十多年，也没有遇到几件难事，甚至，很多事情面前，我都很幸运。

但，每个人生来的条件，千差万别，但，有一个东西，对任何人都是公平的，那就是－－时间。

现在是2:33，再过12分钟，是2:45，无论你是球员，还是俱乐部主席，还是一个普通球迷，AC米兰与那不勒斯的比赛，都会在12分钟后的2:45开始，这就是时间，对所有的人，都，公平！

在时间上衍生出来的年龄，会有很多变数，但如果说年龄是不公平的，那也只是一种试图游刃有余的说法罢了，与誓言无异。

誓言是听者爱听的废话，与誓言相对的，则是道歉，道歉是听者不爱听的废话。无趣的是，誓言与道歉往往是彼此呼应的，这就是天生的一对狗血。

刚毕业的时候，记不清那一年，诺贝尔文学奖颁给了《狗年月》的作者，是啊，这可不就是狗年月吧！

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眼见为实

无觅

话说，我从小就是个胆子很小的孩子，对长辈及老师们，是怕极了的，一直到大学毕业，见到以前小学的老师，还是有些紧张，这辈子估计就这样了。

因此，我从我想过主动联系他们，手机里，也没有任何一个曾经的老师的电话，从小学倒中学到大学，他们的电话，我是一个都没有。

但，这并不是说我不想念他们。有些老师，是我非常尊敬的，当然，站在旁观者的角度，他们中，有几人对我是偏爱，有几人是真的负责任。

没有哪个可以说是我最怀念的老师，只能说，有那么几位，是我经常想起的。比如小学班主任、初中教我地理历史的那个刘老师、高中的三个数学老师、高三的物理老师与班主任。这几个人，经常出现在我的记忆中。他们的故事，我也曾多次与人提及，也曾写在日志里。

今天又是教师节，十多年没联系他们，也不知道最近十年他们的近况，今日再回忆，自然还是上次回忆的那些内容，难有新意。

按顺序写流水账吧。

我小学班主任是我家邻居，我上一年级的时候，她正好考入高中，据说因为没钱交学费，就只好辍学回家。恰好，我们学校那时候也没有老师，我们开学都一个月了，一个老师都没有，就是班级里两个复读好几年的学生临时给我们上课，你想啊，他们从一年级考二年级，考了两三年都不过关，他们的成绩能咋样呢？但，他俩就是我们班临时的老师。终于，有一天，我们班来了正式的老师，就是前面我说的据说高中未读一天就辍学的邻居。这一带，就一直到我小学毕业，她既是我们的班主任，也教我们语文与数学。二十多年过去了，我对她的评价一直很高，倒也未必是教学水平，而是那种责任心，对我们的那种关照，依然清晰。如今，她的儿子今年也已经上大学了。

第二个经常忆起的老师，是初中教我地理历史的刘老师。这个刘老师，我是一直喜欢，从未对他有过半分的意见，全面肯定。他的学历，我不清楚，据说是初中水平，或初中未毕业，初一初二教我们地理历史。我是地理历史的课代表，自然与他交往多一些。而且，那时候，班里同学基本都不重视这两门课，但我很喜欢，成绩也出奇的好。我那时候个子最矮，坐第一排，他给我们上课，有时候忘记带地图册了，就会用我的地图册。我对地图册有着极度偏爱，印象里，初二的一本地理地图册就被他拿走忘记还我了，呵呵～后来，我上高中了，离家较远，她又教我妹妹，也经常跟我妹妹提起我。这么多年过去了，他在我脑海中的印象，一直清晰，非常清晰。

第三个是高一的数学老师，那时候他刚毕业，小伙子特别帅，每天都是黑西装！我是数学课代表，依然做第一排。他讲课有个习惯，就是喜欢把粉笔掰一小段，写板书，写完这句就扔了。因此，他这一节课，自己带的三四根粉笔经常不够用，我发现了这个问题，就开始收集别的课堂剩下的粉笔，看他没的用了，就扔一根给他，配合的还很默契。

第四个是高二的数学老师。怎么说呢，实话实说，她不是我遇到的教学最好的老师，但的确是对我最好的老师。她脑子极聪明，也有些许的清高，她讲的课，对整个班级来说，有些偏难了，但我对却很合适。我依然是数学课代表，她对我好的没法说。那时候她的俩个孩子应该是小学，十五年过去了，也应该大学毕业了。据说，这个老师后来去县城的中学了。

第五个是高三的数学老师，因为我高中三年都是数学课代表，数学成绩也还不错，因此经常出入数学组，组里的老师，也大都认识我。而我的高三数学老师与我高二数学老师私交甚好，因此她对我也比较熟悉。当然，中小学时期的我，那是相当的木讷，一句话都挤不出来的人。因此，实际上跟她们也只是见面打个招呼而已。高三数学老师也内向，因此我与她也并无太多交往。但，多年过后，与高一高二数学老师一起，她也是我经常忆起的老师。

第六个是高三物理老师。唉，怎么说呢，在我遇到的所有老师中，综合教学、育人、以及是否对我很好这三方面，她是得分最高的。她脑子也超级聪明，而且不仅仅是课本知识，对社会对学生心理，都相当熟悉。在我刚上高三的时候，100分的物理测试卷，我只能得三十多分，幸好遇到她，才能拔到班级前游，当然，我高考物理发挥奇差，她非常失望，我上大学后，她还经常把我的例子拿出来告诫我的那些高中师弟师妹们。当然，她对我更大的影响，绝不是物理成绩，而是她对我的一次训话，课后几分钟的训话，让我受益多年。

第七个是高三班主任，教我们英语，他对我也很好，可我很不给他争气，高考物理我考了个不及格，让他很没面子，呵呵～实话实说，他的教学水平与为人处事，都要逊于我的高三物理老师，但他那份真诚，还是让我记忆深刻。

这几个，是我评价很高的。还有评价超低的，比如高一高二班主任，高三化学老师，呵呵，还有几个，不能点名了，这几个人，不仅当是对他们意见颇大，十几年过去了，用我现在的标准来评价他们，依然对他们是很不齿，尤其高一高二班主任，那色迷迷的眼睛，太经典了。

回忆，有时候是因为变老了，有时候呢，则是一种忘记。在这里，我的这些回忆，应该是前者吧。

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想马尔蒂尼退役前的那个赛季，俱乐部说你这个赛季只能当替补了，年薪就低点儿吧，于是马队在年薪据说不足100万欧元的合同签了字，结果，后面的事情很有戏剧性，马队打了一个赛季的主力中卫，呵呵

卡卡的离开，也是因为工资上限的问题，当然也与意大利税收政策有关，于是卡卡去了皇马。今年皮尔洛离开米兰去了尤文图斯，也是因为续约薪金的问题。

印象里，AC米兰的总体薪金支持已经降了好多。结果，今天看新闻，不是那么一回事儿！

闹了半天，米兰的薪金总支出还是第一位啊！

另一个意外是拉齐奥，这个意甲最精打细算的洛蒂托先生，居然也支出了超过五千万欧元的薪水，实在是意外。

今夜凌晨2:45，意甲开战，米兰主场迎战拉齐奥。看看这薪资优势怎么转化为成绩优势吧！

这几天在水木BBS的bet版玩积分竞猜，这一场，还是没敢押米兰胜利，而是加了平局做保底。前几个赛季，米兰赛季初都慢热，这个赛季前有国家队比赛的预热，应该会好一些吧。

嗯，不说了，等直播！

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                                                                   虹鸣 《红楼梦系列之李纨》 布面油画  100X200CM

“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”

《红楼梦》正册判词中，对第十一金钗——李纨如是评价。

身为荣国府的大嫂——李纨，她侍亲养子、本分守礼，闲时与小姑针黹而已，为大观园中的女儿们做出了榜样，可谓是贾府家长们心中的标准的“贤妻良母”。虽然她新婚不久即丧夫，但最终也望子成龙，在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，一生也看似无憾。

李纨死守封建节操，看似品行冰清玉洁，值得称赞，而实际上彻头彻尾的，从内到外的都是个悲剧，是封建制度的牺牲品，白白地作了人家谈笑的材料，留给人们无限的感叹！

青蓝色是虹鸣的《红楼梦人物系列——李纨》画面基调，画家用大块的青蓝色涂抹画面实际上是在暗示李纨的性格。安静的冷色调让人有脱俗超世之感，正揭示出李纨清心寡欲、与世无争的性格，而这种性格是封建礼教长期的束缚造成的，李纨深受封建毒害可见一斑！

李纨一生的价值就体现在教育儿子方面，而她人生最快乐的时光则是在稻香村的日子。因而画家就围绕“李纨课子”和“稻香村”来塑造李纨的艺术形象。

李纨一生只做了一件事，就是培养儿子贾兰。“李纨课子”是《红楼梦》中的一大故事。丈夫贾珠死后，李纨便把全副精力都投入到对贾兰的培养上，她对贾兰的培养是全方位的，不仅督促他读圣贤书，为科举考试做案头准备，还安排他习武。而贾兰也终不辜负母亲期望，最终中举且建了武功，“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”，母因子贵，李纨也终于扬眉吐气，封了诰命夫人。

在画家虹鸣的笔下，李纨的面部轮廓便是用兰花的叶子勾勒的，而兰花则位于眉间，可以说她的形象就是用这一枝兰花塑造的，而在这里兰花显然是暗指贾兰。儿子贾兰是李纨人生的一切，因而用兰花塑造李纨的面部形象最恰当不过。

稻香村是大观园中的一道独特景致，它“数楹茅屋”，佳蔬菜花，漫然无际，颇具“竹篱茅舍”的农家气息。因而画家用茅舍、锄头，暗指李纨的居住地——稻香村，而同时也在揭示她不为人知的另一面性格。

大观园本是姑娘们居住的地方，但贾府的家长们却安排李纨这个寡妇住进了大观园里的稻香村，这是因为贾府怜惜她们孤儿寡母，是因为李纨一向的本分让封建家长放心。而自从进入大观园之后、自从建立诗社之后，她就像完全变了一个人。她既写诗，又评诗，活跃异常，，笑声也经常从稻香村中传出。。这说明貌似 “槁木死灰”的李纨，内心实际上也涌动着波涛，期望着变革，充满着对美好幸福生活的渴望。

尽管后来贾兰当了大官，李纨也封了诰命夫人，李纨的付出与牺牲看似得到了圆满回报，但“昏惨惨，黄泉路近了”终究还是无趣。

画家虹鸣用手中的画笔让我们对红楼梦人物——李纨，有了直观认识，封建礼教对妇女的压抑与束缚也得到了淋漓尽致的体现。

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红楼梦人物系列——尤二姐 布面 油画　150X115CM 虹鸣作于2008年

　　尤二姐，尤氏继母带来的女儿，《红楼梦》中一个悲剧性的女性人物。

尤二姐模样标致，温柔和顺。贾珍馋涎妻妹的美貌，对尤二姐无所不至，当他玩腻后，就把她让给了贾琏。贾琏因惧怕王熙凤的淫威，只得偷偷娶尤二姐为二房，并把她安置在离荣国府不远的花枝巷，经常过去与她同宿。但不久被王熙凤发现，在她的借剑杀人计谋下，尤二姐备受折磨，当胎儿被庸医打下后，她绝望地吞金自尽。

红楼梦人物系列——尤二姐局部一

尤二姐，贾珍妻尤氏的异母妹，是尤老娘前夫所生，后尤老娘改嫁尤家时随来。尤老娘及其二女因贾敬丧事进入宁府。但除了贾珍、贾蓉、贾琏之外，她们似乎处于与贾府上下不相来往的状态中。二姐、三姐都有姿色，但由于在未嫁之前就与贾珍有染。所以名声不好。带着这一污点，二姐在被贾琏娶为妾后，却一心一意恪守妇道，希求做一个改过从善的妇人。她也为性格与她不同的妹妹三姐的终身担忧，想把她从被贾珍玩弄的处境中解救出来，嫁一个好人家。可是随着三姐与柳湘莲亲事的破灭。三姐自杀以后，她自己和贾琏的秘事也被凤姐发觉。二姐被凤姐赚入荣府后，就跌进了早就设好的陷阱里。最后她只有吞金自尽一条路。尤二姐的悲剧不是因为她笨拙老实，不能抵挡凤姐对她的陷害，作者是要写一个所谓失足的女人，永远不能自拔。她虽是死在凤姐手里，但在一定意义上，又是一个被封建礼教所吞噬了的善良女子。

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尼汝之于我，就是这种感觉。不仅是自然景色，还有这里的人文氛围，还有洒在这里的记忆。

这次来尼汝，沿途的路、村庄，有些熟悉，有些陌生。不仅因为季节不同，尼汝自己，也在变，包括香格里拉，也在变。这也是我在云南旅行的一个普遍感受，2009年的缅次姆，与2007年相比，山顶积雪少了好多。

我们总是说，我很想去哪里，可真的没时间，也觉得以后还有机会。殊不知，岁月流逝，环境在恶化，人文也在变化。三年后的香格里拉，绝不是三年前的香格里拉。

一个人有梦想，是幸事，因此应该试着实现自己的梦想，至少也要呵护自己的梦想。二十岁实现的梦想，三十岁再实现，不仅自己的视角变了、心态变了，喜好可能也变了，你梦想的那个ta，更变了。

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虹鸣，完全美学主义绘画艺术创始人, 并在长期的艺术研究和创作实践中探索出异质同维素原理。 主要绘画作品有：《谁在制造恐怖？》（巨幅综合材料）、《豹王系列》（油画）、《她系列》（油画）、《红楼梦人物系列》（油画）等。 文学作品：《虹的翼尖》（小说）、《虹鸣诗歌集》、 《完全美学主义艺术论》(艺术论著)、 《碎说“红楼”艺术》（专著）等。 影视作品：上海电视台拍摄的《泥土》（纪录片）、日本国家电视台拍摄的《艺术中国——虹鸣》；近期潜心创作《红楼梦人物系列》

虹鸣老师小的的时候就很喜欢《红楼梦》，还一度通背过普及本，后来凡涉及红学的书籍都要一览，电影、电视剧、”解密”录像带、小人书等都不放过。2002年试作红楼梦人物系列作品，后来一直坚持，兴趣越浓，艺术语言也日渐成熟。

《红楼梦人物系列之元春》布面油画100x200cm
曹雪芹可以说是古典现实主义文学大师，他不仅在小说本体文学语言表述方面，展现出高超的语言文字驾驭能力，更反映在他对于当时社会的极其明锐的感知和体察以及他的哲学思考。我们来看看他对于元春这个角色的人物个性是怎样把握的，并由此进入完全美学绘画。
元春面部表情极为丰富，左面较为灿烂，在左侧背景中的大观园衬托下越发光彩照人，然而脸部边沿线却是以血红色来做色域分割，强调或暗示贾家的豪奢浮华全仰仗她的容光。然而，从眼角滑下的那色彩浓重的那不是眼泪，那是悔恨、凄惨、悲愤、遗憾和无奈。元春的右面渐融入浩瀚、湍急和深渊的祸水中，来势凶猛，亦如王权！

《红楼梦人物系列之贾迎春》布面油画 200x100cm
迎春是贾赦之女，贾琏的同父异母的妹妹，庶出。她的性格温和忍让，但反应有些迟钝，执著的有点单纯,善良的有点愚昧。她虽是大观园里的小姐，但她的命运非常凄惨。她为人心地善良，但脾气懦弱，所以时常被人欺负。
第三回写她的外貌”肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”，可是她的性格却是懦弱无能，正如兴儿所说“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”。贾府里的小姐们都有一个专长，不是能诗就是会画，独是她才具平庸。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。
整个画面的色调是有些灰的青绿，背景也极尽是没有什么点缀，只是单单有迎春的一双泪眼特别突出，一如形容她的三字“二木头”。

《红楼梦人物系列之贾探春》布面油画100x200cm
与呆木头迎春不同，探春从不为息事宁人处处妥协。也不似惜春般为避世自保而冷心冷面。她才干精明，治理大观园毫不马虎，获得众人赞好。她志向高远，向往着像男子一样干一番大事业，有所作为。只是，身为女子的她生在已是末路的贾家，又是庶出。任凭一身才干志向，也只能一样飘零随流水。
即将远嫁的探春，红妆凄然，默然望着来迎娶她的船只，泪雨婆娑。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”身后的贾家如同海市蜃楼般的漂浮在江水之中，摇摇欲坠。青蓝江水之间的探春，姿态柔美，只是一转身就已是天涯，东风千里梦断家园…

《红楼梦人物系列之贾惜春》布面油画100x200cm
尘世悲凉，“不做狠心人，难得自了汉。”她撵走入画，无动于衷，且说“或打，或杀，或卖，我一概不管。”这些惜春看似无情漠然到极致的表现，其实不过是她对这个尘世唯一能做的逃避与抗争。“我只知道保的住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”彻底的决绝，无情的冷，毫无余地，不由他人置喙。
这幅《红楼梦人物系列之惜春》，以青蓝色调为主，表现了惜春的冷僻清净，上眺的眉眼，似是对尘世的决绝与淡漠。中间把整个构图一分为二的，既像是求道的佛尘又像是作画的毛笔。而这两样东西恰恰贯穿了惜春的一生，惜春善画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。惜春又曾戏言说要剃度与智能儿一块去了，而判词也隐喻她最后的生活“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”惜春诗社别号藕榭，因她住在藕香榭，画中下半部分正是一朵纤纤婀娜的莲花。虹鸣老师以独特的绘画语言把莲花、佛尘以及惜春的姿态巧妙结合起来，融合在背后翩然出世的缭绕云雾里。

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最近我在QQ，经常向对方问出这样一句话。

这不怪你，是我的问题。其一，我不记QQ号，昵称变了，我就真的认不出来了。其二，我今年先后删了至少一百多的QQ好友了，那些不常联系的，记不起是谁的，就删掉了，或许，你也在这个队列。其三，我不喜欢与陌生人聊Q，任何话题，都不想聊，所以当我真的不知道你是谁的时候，有时候就不说话了，最近则是直接发问了。

以上几条理由，也是即兴总结的，最重要的，当然是最后一条，我实在是个无趣的人，也不会跟陌生人聊Q，不知道聊什么，想象着对面是个蒙面的陌生人，自己对ta一无所知，就觉得心里没底，什么话都不想说了。有些人，我知道肯定是认识的。因为上来就问我的家事，但我却认不出对方，这时候最尴尬了，问问对方是谁吧，有些还不肯直说，那个撮火啊，骂娘的念头都有了，好几次索性直接拉黑名单了。

唉，我也不知道这是为什么，火气怎么这么大呢！

聊天是一种沟通方式，聊Q是一种聊天方式。按说，我从1998年频繁上网，从2000正式用QQ，时间也不短了。现在反倒不会聊Q了。为什么呢，有时候我也想这个问题。

人的沟通，有深有浅。

我今年都三十三岁了，对那种没啥意义的打哈哈，兴趣越来越少。我更希望能有贴近内心的交流，无论是与人交流，还是读书，都希望能有所收获。《天道》里说，这个世界上有两种人，一种人是想活个明白，另一种人呢是（并不试图想明白却）率真地活着。第一种人会活得较辛苦吧，即便是天才，比如那些成绩斐然的哲学家，但也可能很凄苦吧。第二种人呢，简单、率真，没想过那么多人生的大道理，却也活的很有道理。嗯，我想，我是没有天赋的第一种人。想活的明白，也想的很累。

基于这些性格上的原因，我更想多一些深入的交流，或是贴近内心的交流，放掉装饰，放掉躯壳，直击本真。前些天，我跟西安的小程在Q上简单聊了几句，我就大概表达了我的意思，我说我跟他在Q上没什么好聊的，但，如果有机会见面的话，肯定会有很多很多的话题。不止是小程，即便是我的三个死党，我们除了见面，也极少联络。

前些天，我发了一条微博，就是说的这个意思，没事儿的时候，我似乎很排斥现代联络工具，包括电话、QQ ，不能见面聊的情况下，我宁愿用邮件、短信等，也不愿意在没事儿的时候用电话或QQ联络。

似乎近了，我却觉得远了。

问题到底出在哪里了？是要求太高了吗？可能是，也可能不是。

没事儿的话，还是别用电话或QQ这类即时通讯工具了吧，邮件、短信等延时通信工具真的挺好的～

这几天在束河，就在我住的这家客栈的附近，有一条小狗，怎么看都像是雷小虎～

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从丽江古城出发的时候，就下起了淅淅沥沥的雨，到束河古镇，雨下的有些大了。

这次去束河古镇，有两件事情。

先去找当地的一个老乡聊天。这个老乡姓黄，土生土长的束河人，普通话还不错，非常纯朴的一个人，但也算是善于交流的了。他平时在束河古镇牵马，客人骑马，或绕绕古镇，或骑马去文海、拉市海、七仙湖、红杉村等，看客人的意愿，价钱也厚道。因此曾经合作过几次，但我实在是极少跟客人说起骑马的事儿，所以总共也没合作过几次。但我也不知道是什么原因，我俩算是特别投缘吧，他之于我，有时候像个长辈，有时候像个朋友，感觉很亲切。这次回丽江，带了两个小腰包，送给他一个。拿给他的那一刻，我自己觉得挺美的。

从他家出来，逆水而上，就进了束河古镇。我今天的第二件事情，就是帮一个亲戚订房。看着不算太热闹也不大的客栈，就走进去问问，房价都不低，几乎没有低于100的。有三个小院子我很喜欢，都是三四个房间，也不算拥挤，挺舒服的。后来选中了一个，没听出老板是那里的口音，但第一眼看上去，就觉得面善，索性就交了订金，问我要不要开个押金条，我说算了，两百块钱就当交个朋友吧。

经过小曹的一餐厅，简单聊了几句，她说郑老师今天也来了束河古镇，我拨郑老师的电话，无人接听。继续往上走，到了十河会馆这里，看到了当年的面对面客栈。一时五味杂陈，拿起手机，拍了个照片，发了微博。

突然有人跟我打招呼，抬头一看，竟然是郑老师和阿鹏！就这样偶遇了。刚才还想打电话给她，似乎有很多话要说。可这一见面，也只是问候了几句，就走开了。我依然沉浸在我第一次来到这里的回忆中。。。

这是西山巷，西山巷的第三个院子，当年是来自北京的郑阿姨的，名“彩云国”。如今，彩云国的牌子已经不在，成了“小破院子”。走进去，老板迎出来，我说这个院子不叫彩云国了啊，她笑着说，已经改朝换代了，扫了一眼，走开了。记得，当年就是在这里吃郑阿姨包的饺子，也是在这里认识了丁丁和她的那一群灿烂的小伙伴儿。

再往前走，是当年的绿林酒吧，一个露天的院子，曾经在这里喝过几次酒。在丽江三四年，丽江古城的酒吧，我一个也没进去过；束河的酒吧，屈指算算，我去过四家，这家绿林，是我第一次来束河时，就去过的。前后去过四五次吧，还吃过烤乳猪。后来，这个院子也转让了。

再往前走，就是九鼎龙潭了。

这些年，我在变，束河在变，不变的，是这潭泉水，无论冬夏，始终如一。人类总觉得自己有翻天覆地的本事，可，在这潭泉水面前，几十年的寿命，实在是太短太短。

从这里离开，经四方街，遇到当年客栈的邻居，一个更老实巴交的老乡，他还在赶着他的马车。我们认出了彼此，很木讷地打折招呼，我也依旧不知道该说什么，可看着他，不仅仅是亲切，就像看到了我老家的邻居。当年，我们虽是邻居，但，他话少，我话更少，见面了，只是打个最简单的招呼。那时候，我就在他身上看到我的影子，如果我没有出来读书，以我的性格，必然也是个老实巴交的农民，在村子里过着最无助的生活。

是的，一个老实巴交的农民，农民，是骨子里的我。

几句感慨之后，与他分开，我继续走。

看到这个院子－－

拍了这张照片，发了一条微博－－我的喜悦，写在树梢。

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在丽江束河古镇的生活

束河下雪了

云南丽江束河古城·红楼梦谭之月亮之上客栈

麗江不是艷遇天堂，束河也不是世外桃源

无觅

其实，微博也不是啥好东西。在那里，正因为发言变的容易，因此，信息冗杂尤其明显。各色的愤青，以及拼命宣传他们的美国爹如何如何好的人，还有像我这样很闲的闲人，在那里生产着没什么实际内容的信息。

当然了，话虽如此，这只是我个人看法，而且这也并不表示我喜欢微博，只是觉得那里实在没什么益处而已。

问题就在这里了，仔细数数，我喜欢的事情，很多都是没有什么益处的。何止微博啊，还有我以前经常玩的电脑游戏，KOEI的三国志系列，从第三代依次玩到十一代，鬼知道我为此熬了多少个通宵！

小时候，似乎我们都明白，要做有意义的事情，做有意义的人，更所谓“近朱者赤、近墨者黑”，小学的课文，有一篇说要做一个脱离低级趣味的人。上课铃响，要认真学习，毕业离校，要好好工作。别人我不知，至少我就是在这样的声音中长大的。可如今呢？也不知道从什么时候起，就慢慢淡忘了，如今突然想起这些，好个遥远！

那曾经从小耳熟能详的教诲，有多少已经遗忘？

铭记是那么困难的事情吗？

此刻电视里放的是麟派名剧《徐策跑城》，陈少云的老徐策，杨梅的京胡，够味儿！麟派的艺术，从周信芳到小王桂卿，是私淑，从小王桂卿到陈少云，也仅仅是指点，都非师徒关系，但麟派的味儿，虽经几代人，却能一脉相承。而那些从小耳熟能详的教诲，也就一二十年吧，却大都遗忘。

艺术与教诲，自然不是一回事儿。只是此情此景，恰好遇到这俩话题。但如果说没有任何可比性，那自然也是不对的。所谓艺术，是被受众认可，进而成规模，经一定的程式化定义，成为一门艺术。所谓教诲，为教者，自然也需要被受众认可，进而成规模。可见啊，这俩东西还是通的，教诲可以不成为艺术，教诲也可以成为一门艺术。

真是越活越不明白了，不明白自己，也可能是遗忘了自己！好在有这个博客，可以乱七八糟地写些与别人无关的东西。

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无觅

——————题记

一

在昏暗的灯光下、在满头银发的祖母旁、站着的姑娘是谁？……恍恍惚惚我有晕船的感觉——— 水流潺潺、水光浮着最后的夕晖。我缓缓跪下、用双手掬起清凉、让水顺着眼睫流下，水珠迷濛和手指的隙缝间、仿佛有什么在摇曳，那是什么？在那岸边的石上？———我涉水狂奔，用双手小心地护持着、甚至不忍心夜风吹拂这柔弱的生命：那是一株绝美的小草！叶脉仿佛流动着鲜碧的血，红光凝聚、在逐渐黯澹的夜色里反而有一种奇异的神采，那种神采让我的心微微的痛啊痛……渐渐的和眼前这张绝美的脸庞重合。 哦！这便是姑母之女——黛玉。

二

这样的磨折必要到什么时候呢？我满心的苦涩却不知向谁诉说，也许我本就是“赤条条来去无牵挂”吧！ 就是因着看戏，才会引起这不必要的风波，好端端的一个生日宴到后来弄的不可收拾——林妹妹叫我“一辈子也别来”，湘云更是要收拾行李回家去。 嗳！这颗心就是碎成万千，也没有人会知道：“你证我证 心证意证 是无有证 斯可云证 无可云证 是立足境！” 林妹妹同着宝姐姐和湘去珊珊而来，轻轻问我：“宝玉，我问你：至贵者‘宝’至坚者‘玉’，尔有何贵？尔有何坚？”我怔 妹妹又说：“你说‘无可云证 是立足境’，固然是好，但据我看来呀，这还不够彻底，要是我，我就续两句：‘无立足境 方是干净’。” 好一个灵气逼人的女孩啊

三

温柔的风从东方徐徐吹来，抚过千万管竹的枝叶，绿叶摩挲着，青色的竿子轻轻撞击、低低奏鸣着一阙“幽篁”的曲子，风、阳光和千竿竹正在玩一场斯文的游戏，弄的满园细细碎碎的影子，幽幽的在晃动。 远望着幽静的潇湘馆，看看手中的《西厢记》、想想妹妹的聪颖与才华，微微抖落书上的那几瓣落花。唉！落花又轻轻的飞落在我的衣襟上、发梢间，放下手中的书将襟中的花儿洒向水中。 妹妹珊珊而来，肩负花锄———她是个不易快乐的女孩：自小而来的病痛和双亲的永逝使得她敏感而多愁。她说她为落花立了一个“花冢”！ ———和妹妹并肩而坐同读《西厢》，抬头看看她那清秀的容颜不觉的痴了。小时候不成形的一些东西此时渐渐清晰、凝结：妹妹，为你我可以放下天、放下地，只盼与你长相守。 饯花神日遍寻你不见，忽在山坡下听的有人在底吟：花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜，游丝软系飘春谢，落絮轻沾扑绣帘。……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”原来又是妹妹在这里一行呤一行哭。 正是呢！柳枝的轿马、绫锦的旗帜，世人只知欢欢喜喜送春归，可有谁曾想到过美丽与芬芳的死亡？残落的颜色、将逝的香气……那一切的美好终将离我们而去！

四

两盆雪白的海棠，揭起诗社的第一次垂幕，咏物抒情就成了诗社的惯例，而大观园本是百草千花，四时香红不断，于是花朵的生命因为诗歌的吟咏，；就更加丰繁美丽了。 姐妹们竞相登场，各不相让。大家都说蘅芜君的含蓄浑厚当为第一，而我独爱林潇湘的风流别致：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借的梅花一缕魂。……”。白海棠那清洁孤高、不可生于凡俗之姿被妹妹演绎的如此精彩。 海棠之后是菊花，秋的天是这样高、秋的气是这样爽，在晴朗的天气里，传来甜甜的桂花香，而螃蟹上市、肥腴鲜美，于是赏桂花、吃螃蟹、咏菊花，就成为秋季的一大盛事。菊花是性情高洁的隐士，不能稍稍轻慢，须一步一步细细的来。 先是“忆菊”，忆之不得，因而“访菊”；访之既得，便要“种菊”；种既盛开，故相对“赏菊”；相对而兴有余，故折来“供菊”玩赏；既供而不呤，也觉花无光彩，所以便要“咏菊”；既入词章，不可以不供笔墨“画菊”一番；既然画菊，若是默默无语，究竟不知妙处，不禁有所“问菊”；花能解语，使人狂喜难持，便越要亲近的“簪菊”；如此人事尽了，但是还可以就“菊影”“菊梦”吟咏，最后以“残菊”总收，三秋的妙事妙景全都囊括了。真的是难为了宝姐姐和湘云妹妹了。 姐妹们个个才思敏捷，写的真真是好。但我觉的潇湘终因她飘零的身世、孤高的情操和少女的矜持，斟斟人走入到菊的清香里了，并轻轻的问起菊的心事： 欲讯秋情众莫知， 喃喃负手扣东篱！ 孤标傲世偕谁隐？ 一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？ 雁归蛩病可相思？ 莫言举世无谈者， 解语何妨语片时。

五

恍惚间枯萎了一年的海棠花开了；恍惚间我的玉丢了；恍惚间有人在我的耳畔喃喃低语说我要成亲了——新娘便是让我爱让我痛的林妹妹。突然间我清醒了许多，不觉的追问是不是真的？我没有做梦吧？答案是肯定的。恍然间我又一次看到了那熟悉的画面：在落日夕晖下，摇曳生姿的绛色小草在我的眼前无限放大放大……！我的心狂喜，此生中最大的心愿终要成为现实了！ 终于，我看到了那一对对宫灯后、覆着红色盖头的新娘款款而来，在那红纱下就是让我刻骨铭心的你吗？此时幸福像潮水一样向我涌来，可那份隐隐的不安在心中不停的躁动着、叫嚣着、眼前的幸福又是如此的不真实——像是一场梦！ 按捺着狂跳的心，我轻轻挑起那大红的盖头——刹那间、我从天堂坠入到了地狱！那是谁？……那是谁？……那明眸皓齿的女孩分明就是宝姐姐啊！我的林妹妹去了那里？你们谁能告诉我？欺骗、欺骗……这个世界充斥着欺骗，我该到那里去找回我的妹妹啊？ 终于 妹妹走了 干干净净的走了！ 终于 我也要走了。总是放不下一切美好、总想让一切美好停留、总想让一切美好相伴，可到如今，所有的美好一桩桩一件件都离我而去—— 天地间独独剩我！茫茫大雪、让世界变的一片莹白、无垠的空旷、无涯的苍凉……： 我所居兮 青埂之峰； 我所游兮， 鸿濛太空。 谁与我游兮， 吾谁与从； 渺渺茫茫兮， 归彼大荒。

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无觅

最近也有幾件事兒，並非平淡無奇。其一，5月底回老家待了近十天，喝了不少酒，吃了不少野菜；其二，6月中去海坨宿營兩夜，明顯感覺體力不如去年；其三，7月7日離京，一路火車，於9日到達麗江。

離開麗江，回到麗江，就像一個循環。這次來，自然也給自己訂了個目標。但，能否如願，目前肯定說不好。只能說先用心試試，即便輸了，也希望這一次輸的更慘一些，不痛不癢的失敗，就沒甚麼價值了。

麗江的天，依然是藍天白雲。當年相處的朋友，好幾個也還在。大都沒有變，變的，是自己。2007年初到麗江，至今才四年。自己的變化卻如此之大，這世界，用心了，才能明白自己，應是如此。

從2009年開始讀山莊岡八的長篇歷史小說≪德川家康≫電子版，2010年年底才知自己手頭的電子版嚴重殘缺。今年重新在網上找了完整的電子版，放在手機里，從3月開始讀，前些天終於讀完了。

山莊岡八自己也說，他寫這部書的其中一個目的，就是為了喚醒日本國民。因此，書中可能會美化德川家康，會有與史實不符的地方。當然，這也沒啥，我的目的也不是考證研究，只是想多了解一下那段歷史。

德川家康的晚年，像一尊佛，勤奮卑微。為了日本的和平，戰戰兢兢，親征秀賴，軟禁忠輝，真的很不容易。

後人總是罵家康為老烏龜，甚至說，家康除了能認，並無出色之處，運氣而已！這評論，只會暴露評論者的無知。

忍人說不能忍、能人所不能，這樣的人，成功的幾率要大很多。

當然，才只是其一，德是根本。有才欠德者，是小人，亂世可為一霸，卻不能結束亂世，治世中，這類人會貽害社會。比如隋煬帝，論才氣，未必輸於李世民，但因其寡德，過於賣弄，又好大喜功，葬送了隋文帝的大好河山！

與德川家康相比，織田信長於豐臣秀吉都過於看重“才”，一旦身歿，功業易主。

道理不難，但德到底如何修，修甚麼，卻是個難題。我無意評論當今社會，只想管好我自己，這種行為，被世人斥為自私。自私就自私吧，如人飲水冷暖自知。

北京也好，麗江也罷，我都是過客，所以不敢狂妄到隨意批評指正，只要自己心安，也就是了。

最近總是聽到“羨慕”這個詞，每次聽到，都很不快，為此，刪除了一些好友。以後聽到這個詞，還會刪除。

老祖宗說過，魚與熊掌不能得兼！
嗯，到了麗江，就不要羨慕大城市的好，放不下大城市的好，也不要羨慕麗江。

是為博客，寫給自己！

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无觅

出发时间初步定在5月底6月初，从北京出发，全程大约一个半月到两个月。

上次进藏，准备的过于简单了，人也太少，所以玩的很粗糙，稀里糊涂地进去，稀里糊涂地回来了。倒是那次回来以后，经常关注西藏的东西，历史、人文、风景、游记，等等。

这几年，看过一些西藏的书，也仔细阅读过《西藏简史》，以及苯教与藏传佛教的一些书籍。相比之下，比上次做的准备工作要足的多。而且，有一个原来在云南认识的好朋友，现在在拉萨从事藏民原生态生活元素的拍摄与整理工作。我现在进藏的话，他可以领我走进藏民的生活中，而不是仅仅在旅游区游走。嗯，我觉得，二次进藏的时机，真的到了。

至于方式，吸取上次的教训，这次准备全程包车，拉几个人分摊下车费。时间也拉长，一个半月起。真正做到旅行，而不是匆忙赶路。

西藏的风景，与中原及东部不同，除了寺庙，没有那么多售票处。因此，如果不放慢速度，不多看看窗外，那么，很多很美的地方，会因为没有名字而被错过。虽然错过一些美，也没什么大不了，但如果错过的太多了，那就可惜了。

因此，放慢脚步，留心窗外，是这次进藏的调子。

至于路线，这里我要说一句。经常在网上看到，去西藏有多少“必去”的地方，但，在我的旅行字典里，没有“必去”这个词。而是要根据相应的季节，结合自己的旅行偏好，设计自己的线路。比如，6月的西藏，是雨季前，藏北刚刚绿，阿里还荒着。但，这些话是经不起推敲的，因为藏北很大，阿里也很大，藏北有一些河谷，6月已经是盛夏了。那么我这次怎么安排行程呢？

1. 北京途径西安、汉中到成都。
2. 从成都走川藏南线到新都桥，北上，经炉霍到昌都，再下到邦达，重新进入川藏南线。从邦达西上，经然乌、波密、鲁朗、林芝到拉萨。
3. 到了拉萨后，修整一两天，去纳木错。然后去日喀则，到珠峰大本营。再回到日喀则，到浪卡子。在这里慢慢游览羊卓雍错，再向南到普姆雍错，这一大片湿地，有纯朴的藏民，是近距离感受藏民生活的好地方。
4. 离开普姆雍错，北上到桑耶，沿着雅鲁藏布江，穿山南地区，经朗县米林到林芝。
5. 从林芝沿川藏南线到波密然乌。在然乌修整，去仁龙巴冰川，感受湛蓝色的魅力。
6. 再从然乌经邦达、左贡、芒康、盐井到飞来寺，近距离接触梅里雪山，去雨崩徒步。
7. 离开梅里雪山，到香格里拉、丽江，在丽江修整。
8. 从丽江重回香格里拉，经乡城到稻城亚丁景区，然后回到成都。
9. 从成都回北京。

这个线路，可能的变数，包括：

1. 不去日喀则与珠峰大本营。
2. 到了珠峰大本营后，继续前行到聂拉木。
3. 游览羊卓雍错后，不去普姆雍错。
4. 到香格里拉后，不去丽江，直接去稻城亚丁。

目前想到的，基本上就这几个变数。

至于其他的细节，还没有过多的涉及。回头继续写。

先写这么多，顺便招人。

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香格里拉

无觅

• 00:15 曼城vs曼联 ；
• 02:45 AC米兰vs桑普多利亚 ；
• 04:00 皇马vs巴萨 ；
• 23:00 阿森纳vs利物浦

这样的安排，得打多少鸡血啊！这几支球队，谁输了算是爆冷呢？巴萨输了算是冷门吧～

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无觅

报名地址：http://my.dili360.com/club/activity.php?id=54

时间：2011年4月14日(周四)晚19:00-20:30
地点：中科院地理所2段6层报告厅

主讲人：周海翔
中国著名野生鸟类摄影师，沈阳理工大学生态研究室主任。多年来致力于湿地鸟类、尤其是濒危物种的生境研究和保护工作。曾任2008年、2010年中国国家地理“飞羽瞬间”摄影大赛评委。

主讲内容：
鸟类是最易观察到的野生动物，它是山水间飞翔的自然精灵，是环境优劣的裁判员，更是生态平衡的预言家。关注鸟类，就是关注我们自身。走进本期的中国国家地理大讲堂，欣赏精彩的鸟类图片，聆听图片背后的故事，让我们学会尊重野生动物，拍出动物的美丽与真实。

报名方式：
访问会员活动报名网页http://my.dili360.com/club/进行报名。请如实填写您的报名信息，此信息只需在您第一次报名时填写。系统将自动删除填写不完整、不真实的信息。报名后，报名状态为审核通过即报名成功，无需电话确认。

特别提示：
1. 所需费用：免费。
2. 讲座需要提前网络报名                                                                                                                                                           3. 报名并准时签到的听众将获得《中国国家地理》《博物》2本杂志，数量有限、先到先得、送完为止。
4. 报名时请提供您的真实报名信息，否则报名无效。
特别说明：
1. 请准时亲临现场，并在讲座过程中将手机调为无声或振动模式。
2. 我们为您提供纯净水，中国国家地理提倡大家自备水杯，绿色环保从不使用一次性纸杯开始。
3. 请您不要占座位，不要提前离场。
4. 中国国家地理大讲堂鼓励您积极参与讲座后的互动提问，凡是积极互动提问的朋友们都将获得小礼品一份。
5. 如您对讲座有好的建议或您希望下一期的讲座能解决您的相关疑问，欢迎您发送邮件至hdb@cng.com.cn或使用QQ群与我们沟通。

具体地址：
中科院地理所，朝阳区大屯路甲11号，大屯路与北辰西路路口西北角，进门后有路牌指示，也可询问门口保安人员。(院内会场位置见图)
公交路线：
您可乘坐公交车在中科院地理所或南沟泥河站下车即到。
途经中科院地理所的公交车：328; 379; 419; 484; 518; 628; 630; 695; 751; 836; 839; 913; 949; 运通110。
途经南沟泥河的公交车：81; 83; 379; 419; 425; 466; 484; 518; 628; 630; 751; 836; 839; 913; 949; 运通110。

自驾车路线：
北沙滩桥下(原劳动大厦)向东1公里左右掉头即到(风林绿洲对面，请注意走右侧车道，不要下奥运村地下隧道)；或走北辰西路至大屯路路口向西20米即到。
停车场地：中科院地理所门口

乘坐地铁8号线：
在“奥林匹克公园站”下车，从西北出口出，向西步行约300米至中科院地理所。

中国国家地理会员俱乐部
2011.3

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无觅

能把这些元素整合在一起的人，不是天才两个字就能表达的。伯尼、舒马赫、罗斯布朗、纽维……每一个都是无可挑剔

前几年看过一篇文章，介绍舒马赫的。那时候的舒马赫，是F1车坛当之无愧的王者。但在那篇文章里，说做为一个F1车手，舒马赫为了保持状态，过的几乎是苦行僧的生活。当然，这个苦行，不是拮据，而是戒律，太多太多的戒律，烟酒肯定不能碰，每天的安排，都要精确倒分钟，各种各样的训练环节，各种各样的戒律。

看完那篇文章，对舒马赫突然多了一层敬意。而不仅仅是法拉利的光环。

后来，法拉利三驾马车解散，舒马赫也退役。但，已经过了巅峰期的舒马赫，在罗斯布朗的召唤下，又回到F1车坛，而且这一次不再是红军。回想起退役后在法拉利并不成功的顾问生涯，这样的付出，在我看来，是一个更不可能的决定。可是，真正的大师，就是这样不寻常。

比起舒马赫的车技、奖杯，他的苦行、胆量，以及他对F1事业的热爱，更让我敬佩。

说起舒马赫，当然不得不提法拉利的那三驾马车，舒马赫、托德、布朗。但，那时我虽看F1，但对F1的细节，是一无所知，除了成绩，我并没有亲身感受到这三驾马车的玄妙。

这几年对F1的兴趣有增无减，也偶尔看一下冗长复杂的赛事规则及赛车技术，以及那精彩纷呈的F1流言。当今的绝配，我觉得就是红牛车队的霍纳与纽维。

嗯，这张照片，是霍纳与纽维。左边的是红牛车队经理霍纳，右边的是红牛车队总设计师纽维。

纽维的传奇，从他在迈凯轮时期就开始了。但，那时候我啥也不知道，我所了解的纽维的神奇，来自于他设计的红牛赛车。

迈凯轮车手汉密尔顿，嘲笑红牛说：红牛就是卖饮料的。但，这家卖饮料的，因为有了纽维，让汉密尔顿只有品味赛车尾气的份儿，甚至，很多时候，汉密尔顿拼了小命，也吸不到红牛的尾气。

看看这个世界，有那么几个人，可以撑起一个帝国。普京之于俄罗斯，乔布斯之于苹果，还有纽维之于红牛。

F1圈内，红牛的两辆车，维特尔那辆被公认为是火星车，韦伯那辆被公认为是坦克。这坦克，就是不怕撞，而另一辆火星车，你想撞都撞不到。虽然是夸张了，但的确不能不感叹，这两年的红牛，真的是无解。红牛无解，纽维无解。

比如今年的可变形鼻翼，让全世界的人都无可奈何，没办法，要么山寨他，要么改变F1的规则。

这就是纽维，F1世界的鬼才。

感谢这些人，舒马赫，纽维，为车迷奉献的太多精彩周末！

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 真真是命里有时终须有，命里无时莫强求。不知是否有人看过这本书，看完了是否跟我一样的感受。。。

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    唉，但是，当我发现这个错误的时候，我写邮件给书社，给作者，居然没有人回应我，估计我的信被他们直接归到垃圾邮件了吧。害我苦苦等待好几个月，为什么小平民老百姓的想法就得不到回应呢，如果这个问题是老板提出来的，他们就不会不理了吧。。。。。。

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这类历史题材的作品，不那么严肃的，远离考证癖的，是很有意思的事情。当然，有些人做的更好，会把这些东西整理出来，比历史教材更易读。比如我这里要转载的区胜的《话说日本战国－－为了那激动人心的年代》，原文出处：

• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates.html
• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates_2.html
• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates_3.html
• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates_4.html
• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates_5.htm
• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates_6.html
• http://www.historyfans.com/Sanguo/Ocean/jpwarstates_7.html

——————————————————–

话说日本战国

作者： 区胜
－－ 为了那激动人心的年代

前言

日本战国时代， 一般是指从 应仁之乱（1467） 到 德川幕府 建立（1603）这一百三十余年的断代史。 在这百余年中， 日本全国各地被封建军阀割据， 大家为了利益而相互征伐不休， 真个是天下大乱。 英雄豪杰们为了自己的理想而奋斗牺牲， 更写下了一篇篇动人的史诗。

区胜认为日本战国历史精彩纷呈， 几可媲美中国的春秋战国与三国史。 春秋战国有《东周列国志》为传， 三国有《三国演义》， 但区胜在各大书店上穷碧落下黄泉， 就是找不到几本关于日本战国的书籍， 更不用说是系统介绍这段精彩历史了。 可能是因为这几年中日之间紧张的政治气氛吧， 区胜心中不免为憾。 俗话说知己知彼， 如果中国真的视日本为竞争对手， 怎么对日本的文化背景资料那么少呢？ 日本人对咱们中国的历史可是了解得极透彻啊！

日本战国史对现代日本的影响之大， 许多日本人的思维方式仍和当年战国时代的文化背景有千丝万缕的联系。 他们的许多风俗和行为， 仍带着某些战国时代的传统。 为了让国人在面对来自日本的竞争的时候， 能够透彻的了解他们， 吃透他们， 区胜决定写这篇《话说日本战国》。 谨作为众位读者开始了解日本的参考吧。

当然， 写作的另一个目的也是为了总结在2005一年间对日本战国历史的研究探索。 时间仓卒， 文中难免有疏漏的地方， 还望读者不吝赐教。

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]]> http://www.honglm.net/archives/11700/feed 0 http://www.honglm.net/archives/11630 http://www.honglm.net/archives/11630#comments Tue, 29 Mar 2011 02:15:20 +0000 barder http://www.honglm.net/?p=11630 逍遥猜您也喜欢： 别了，因扎吉，内斯塔，加图索，那一代米兰巨星！ 2011赛季意甲薪金排行，贝卢斯科尼还是很慷慨啊 罗纳尔多突然退役，别了，现象 米兰：卡塔尼亚 无觅 ]]> 球场上最后一位古典诗人、最浪漫的舞者，鲁伊·科斯塔，生日快乐！

做为葡萄牙黄金一代的领军人物，与路易斯·菲戈一起闪耀世界足坛。

有幸看到米兰的鲁伊·科斯塔，看到那飘逸的球风。说鲁伊科斯塔是足坛最后的古典诗人，沉稳内敛，惜墨如金。说鲁伊科斯塔是足坛的舞者，轻盈却不花哨，一切都恰到好处。

如果说，卡卡的成功自然得益于自己的天赋和勤奋，确是属实。但在鲁伊科斯塔的身边踢球，言传身教，肯定对卡卡的成功起到了积极正面的作用。包括皮尔洛的球风，我也相信那也得益于鲁伊科斯塔的影响。想到这，有时候会替帕托惋惜，如果帕托能在鲁伊身边踢一年，那应该不是这个样子吧。

02~04年的米兰，鲁伊科斯塔、英扎吉、舍甫琴科、卡卡，这样的前场攻击组，相得益彰，过于豪华了。从那以后，意甲就衰败了。

如果说这世界上我最喜欢的球员，也就是这几个人了，鲁伊第一，马尔蒂尼第二，英扎吉第三。那是米兰的一个时代，是意甲的一个时代。

年华流逝，他们也会老去，鲁伊退役了，马尔蒂尼退役了，英扎吉仍在孤独拼搏～～

 附上鲁伊科斯塔的简历：

1972年03月29日，鲁伊科斯塔出生，10岁时被葡萄牙传奇球星尤西比奥看中，进入本菲卡俱乐部，一直效力到1994年。在此期间，他为本菲卡队赢得了一次葡萄牙杯(Cup of Portugal)冠军（1992-93）和一次葡萄牙甲级联赛冠军（1993-94，时甲级为葡萄牙联赛最高级别）。

1994年，鲁伊·科斯塔以600万欧元身价转会至意大利佛罗伦萨。他为这支俱乐部效力7季，赢得2次意大利杯（1995-96、2000-01）和1次意大利超级杯（1996）。

2001年夏天，鲁伊·科斯塔以3500万美元的巨额转会费加盟AC米兰，成为AC米兰历史上最昂贵的球员。鲁伊·科斯塔在AC米兰效力5个赛季，达到职业生涯荣誉的顶峰。在此期间，鲁伊·科斯塔随AC米兰赢得一次意大利杯冠军（2002/03赛季）、一次欧洲冠军联赛冠军（2002/03）、一次欧洲超级杯冠军（2003年）、一次意大利足球甲级联赛冠军（2003/04赛季）、一次意大利超级杯冠军（2004年）。

2006年夏天，35岁的鲁伊·科斯塔与AC米兰解约，回到本菲卡。

2008年5月，2007-08赛季葡萄牙足球超级联赛最后一轮比赛后，鲁伊·科斯塔正式宣布退役。

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话说，F1现役车手，我最喜欢的，是马萨，这个小伙子看着总是那么面善，也是公认的F1的老好人，真像是巴里切罗第二。

去年的比利时SPA分站赛，发车时，马萨的车超过发车白线近一米。当时，工作人员也没发现这个意外，因此也未在比赛中惩罚马萨。赛后看视频，大家发现马萨的这个问题，但此时，已经超过了比赛惩罚的时限。

对此，马萨的解释是座椅位置不合适，视线不佳所以没有停好赛车：

“我可能是所有车手中最矮的了（1.66M），在车手座舱中就更矮了。如果我再高一点的话，也许我看起来会更方便一点。”
 “我确实没有办法很好的观察到发车区的白线，我停出去了一点点，所以就被拍到了。”

这小伙子太有爱啦～～

当然，马萨的趣事还有很多。比如F1圈子里传说，说马萨在赛道上的目标永远是舒马赫，只要在舒马赫身后，就会玩命地追，直到追上为止，然后乖乖地跟在舒马赫的身后。嗯，多好的二号车手啊！即使舒马赫离开了法拉利，俩人不在一个车队了，马萨依然如故。难怪马萨会说，在F1里，马萨最好的朋友就是舒马赫，良师益友啊！

还有就是巴西的英特格拉斯赛道，F1圈子里传说，在英特格拉斯，马萨让谁夺冠谁就能夺冠。好神奇！的确，马萨每次到了英特格拉斯，就如打了鸡血，连舒马赫都无可奈何～类似的赛道还有土耳其，这类逆时针赛道，马萨真的是有如神助，呵呵

回头说昨天的澳大利亚分站赛，马萨的车依然不给力，只获得第七名，这还要得益于第8/9两位索伯车手的受罚。巴顿获得了第六，赛后，巴顿接受采访时说：

超越马萨，毁了我的比赛。

这件事情，说来话长。F1有一条规则：如果有车手在弯道抄近路（非正常赛道）超越前面的车手，那么要尽快将领先位置让回。

昨天的比赛，法拉利的赛车速度明显不如迈凯轮的车快，但马萨完美的防守，压的巴顿无可奈何。终于，在12号弯，这里是高速弯，马萨依旧死死压住了内线，巴顿试图从内线超越，结果被挤出赛道，然后从弯道抄近路超过了马萨。按说，此时的巴顿，应该让过马萨。但不知为何，巴顿犹豫了一下，紧接着车队无线电告知巴顿：

待在你的位置，我们看看干事怎么说！

就这样，巴顿没有立即让车。而，就在这电光火石的十几秒钟，我们可爱的马萨，也没有试图反超巴顿，而是选择了进站换胎。可怜的巴顿，现在想让过马萨，都已没有车可让，什么叫欲哭无泪啊，看看现在的巴顿，就知道了。巴顿马上收到了赛事干事的处罚通知－－被罚通过维修站。

“我不知道这么做是不是故意的，但我受罚通过维修区而我必须找到我的路，这相当有趣，但被罚到那么后面非常令人失望，因为赛车速度比实际位置快很多。”

这个场面非常喜感:p

昨天的F1澳大利亚分站赛，可以邪恶地解说一下。红牛车队的维特尔驾驶折那辆火星车，一骑绝尘！赛前，迈凯轮的汉密尔顿嘲笑红牛仅仅是一家卖饮料的公司，但正是这辆喝了红牛的赛车，让汉密尔顿只有吸尾气的份儿。法拉利的阿隆索和马萨，则成功扮演了搅局者的好戏。阿隆索阻挡了红牛二号车手韦伯，马萨的低速赛车则让迈凯轮的巴顿吃尽了苦头。回想迈凯轮这几年，自从有了汉密尔顿，他家的两位车手就开始玩窝里斗，红牛的两位车手也不例外，去年维特尔和韦伯甚至上演了内部相撞而双双退赛的大戏。法拉利的两位车手，今天成功扮演了和平使者的角色，阿隆索帮忙拉大了红牛两位车手的分数差，马萨则帮忙拉大了迈凯轮两位车手的分差，非常称职。

好了，回顾是有趣的，悬念却在未来。两周后，马来西亚的雪邦赛道，会不会又是一场雨赛呢？

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我在看完了所有发表在中国文学网的百年红楼梦里的，有关评论刘心武续书问题的文章以后，我发现了一个问题，这些作者无论是赞同刘心武还是反对刘心武，他们却有个共同之处，就是大多数都反对索隐。这是个值得关注的问题！这些文章的作者有很多是高校里的教授，对于文学理论的专业知识，应该说是很清楚的，但他们为什么异口同声的反对红学索隐呢？确实是个问题！

这几天上班的时候，我就反复的琢磨这个问题。既然大家都认为索隐是条走不通的老路子，我们应该如何面对？这样的声音，我们必须得听，这是个客观事实！如何解决这个辣手的问题，成了我近期的重点任务。有人会问：“你为什么非要解决这个问题呢？”因为这个问题已经涉及到了“索隐立论的合法性”这个根本上了。换句话说，索隐已经不存在什么合理不合理的问题了，他们就是想彻底的取缔索隐。

附注：今天突然想家了，回来看看。结果发现坛子又开了，很高兴！就即兴的写个帖子。我得上班去了，帖子未写完，那就待续吧！

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而今，房东在给孙子张罗上小学的事情

七年前，梦谭的论坛朝气蓬勃，处于上升期

如今，已关闭了一年多，即将重新开放

重新开放，不是我的初衷。我觉得梦谭的底蕴不够，需要掩卷思考。但，那么多朋友的心血，怎么能长期掩盖呢？甚至是那些文字是否还能找回来，都在担心，而我，又怎能让他们因为这些而惴惴不安呢？

因此，思虑再三，还是决定重新开放。

七年前，你在做什么？又想些什么？

而今，你正在做什么？想些什么？

就在这个月，我又发现了一个念了多年的错别字――心宽体胖（pan）。 

胖pán
基本字义
安泰舒适：心宽体～。 

七年啊！

七年后，四十不惑了，我会做什么呢？又在想什么呢？

吴唯也上小学了

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《隋书》载：“山阳公载记十卷，乐资撰。”据裴松之注《三国志》所引该书资料可知：《山阳公载记》10卷，晋著作郎乐资撰；记事多发生在东汉灵、献二帝时期，内容涉及军事、政治以及历史人物的逸闻，且语言优美。

山阳公，汉献帝刘协。汉献帝禅位给曹丕，后曹丕封刘协为山阳公，死后葬于禅陵。

晋陈寿写了《魏书》《蜀书》《吴书》，后人整理成《三国志》。南朝宋文帝刘义隆认为陈寿所著《三国志》记事过于简单，在即位初期便命中书侍郎裴松之为之作注。裴松之注《三国志》时，引书200余种，其中就包括乐资的《山阳公载记》。其中，裴松之引用《山阳公载记》有20余处，遍及三国志魏蜀吴各书。虽然此书不是裴注所引数量最多者，但所用之处对于《三国志》原书所录史实有很大的补正作用，而且多为信史。

比如这段：

山阳公载记曰：初卓为前将军，皇甫嵩为左将军，俱征韩遂，各不相下。后卓徵为少府并州牧，兵当属嵩，卓大怒。及为太师，嵩为御史中丞，拜於车下。卓问嵩：“义真服未乎？”嵩曰：“安知明公乃至於是！”卓曰：“鸿鹄固有远志，但燕雀自不知耳。”嵩曰：“昔与明公俱为鸿鹄，不意今日变为凤皇耳。”卓笑曰：“卿早服，今日可不拜也。”

董卓与皇甫嵩这一对，可算是东汉末年的一对欢喜冤家。《山阳公载记》的这段描写，写的很生动。后来，董卓被杀，皇甫嵩任征西将军，后迁车骑将军，后官拜太尉，死后追赠骠骑将军印绶。不知道董卓身死之时，是否曾想到与皇甫嵩那段鸿鹄燕雀的对话:)

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“朱楼”折：

薛湘灵　　（二簧慢板）　　一霎时把七情俱已磨尽，
　　　　　　　　　　　　　参到了酸辛处泪湿衣襟。
　　　　　（二簧快三眼）　我只道铁富贵一生铸定，
　　　　　　　　　　　　　又谁知祸福事顷刻分明；
　　　　　　　　　　　　　想当年我也曾绮装衣锦，
　　　　　　　　　　　　　到今朝只落得破衣旧裙，
　　　　　　　　　　　　　这也是老天爷一番教训，
　　　　　　　　　　　　　他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。

　　　　　　　　　　　　　可叹我平白地遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊……
　　　　　　　　　　　　　把麟儿误作了自己的宁馨！
　　　　　　　　　　　　　忆当年出家时娘把囊赠，
　　　　　　　　　　　　　宜男梦在囊上绣个麒麟；
　　　　　　　　　　　　　到如今受凄凉娘又丧命，亲娘丧命，我的娘啊……
　　　　　　　　　　　　　公子醒我侍奉且莫高声。

这一唱段，就是薛湘灵教卢天麟的场景，卢天麟睡着了，薛湘灵四年自己的儿子，回顾自己的经历，于是有了这一段精彩的二簧。

他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。

这个句式，在《锁麟囊》中出现过基础，看来是翁偶虹先生非常喜欢的句式。

比如“三让座”的西皮“那一日风光好忽然转变”：

薛湘灵　　（西皮原板）　　那一日风光好忽然转变，
　　　　　　　　　　　　　霎时间日色淡似坠西山。
　　　　　　　　　　　　　在轿中只觉得天昏地暗，
　　　　　　　　　　　　　耳边厢，风雨断，雨声喧，雷声乱，乐声阑珊，人声呐喊，都道是大雨倾天。

　　　　　（西皮原板）　　那花轿必定是因陋就简，
　　　　　　　　　　　　　隔帘儿我也曾侧目偷观；
　　　　　　　　　　　　　虽然是古青庐以朴为俭，
　　　　　　　　　　　　　哪有这短花帘，旧花幔，参差流苏，残破不全。

　　　　　（西皮原板）　　轿中人必定有一腔幽怨，
　　　　　　　　　　　　　她泪自弹，声积断，似杜鹃，啼别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然。
　　　　　　　　　　　　　于归日理应当喜形于面，
　　　　　　　　　　　　　为什么悲切切哭得可怜！

薛湘灵　　（西皮原板）　　那时节奴妆奁不下百万，
　　　　　　　　　　　　　怎奈我在轿中赤手空拳。

薛湘灵　　（西皮原板）　　急切里想起了锁麟囊一件，
　　　　　　　　　　　　　囊虽小却能作积命泉源。

　　　　　（西皮流水板）　有金珠和珍宝光华灿烂，
　　　　　　　　　　　　　红珊瑚碧翡翠样样俱全；
　　　　　　　　　　　　　还有那夜明珠粒粒成串，
　　　　　　　　　　　　　还有那赤金练、紫瑛簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏，一个个宝孕光含。
　　　　　　　　　　　　　这囊儿虽非是千古罕见，
　　　　　　　　　　　　　换衣食也够她生活几年。

薛湘灵　　（西皮摇板）　　那女子心性洁世俗不染，
　　　　　　　　　　　　　留下了锁麟囊把珠宝退还。

赵守贞　　（西皮摇板）　　听她言不由我心中暗转，
　　　　　　　　　　　　　果然是当年知己到此间。

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“选奁”折：

薛湘灵　　（四平调）　　　怕流水年华春去渺，
　　　　　　　　　　　　　一样心情百样娇。
　　　　　　　　　　　　　非是我心情多骄傲，
　　　　　　　　　　　　　如意珠儿手未操，啊，手未操。

这是本戏开头，面对出嫁，深闺少女薛湘灵心里的不安，化作这一段唱腔。“怕流水年华春去渺”，想起《红楼梦》中的林黛玉，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味，怕是与此刻的薛湘灵有相同之处吧。

再说这里的四平调，是京剧的一种板式。另有一种四平调，指的是从花鼓演变而来的曾流传于山东河南等地的地方剧种。先来一段关于四平调的介绍：

四平调是京剧的一种板式。

四平调与二黄声腔很接近，四平调也叫平板二黄，它是从安徽青阳腔的滚调进一步发展而成的，在京剧传统剧目中除了花脸行当外，其他各行当均有四平调唱腔。四平调唱腔与二黄原板相近，兼备了西皮二黄两种风格的腔调，京胡要用二黄把位伴奏。四平调的板式不多，只有原板、慢板两种板式，而这两种板式的旋律基本相同，只是节奏和行进速度上有别。我们把中速节奏的称之为四平调原板，把慢节奏的称之为四平调慢板。

  四平调的唱腔和节奏的变化甚为自由灵活，不管多么复杂和不规则的唱词都可以用四平调来演唱，四平调与二黄声腔最大的不同就是上下句的落音十分随意，如，四平调唱腔的上句、下句都可以落在“2”音上，上句又可以落在“6”音上，下句可以落在“1”音上。梅派名剧《贵妃醉酒》基调就是四平调唱腔。四平调与二黄唱腔的连接十分谐和。四平调的旋律委婉缠绵，华丽多姿，适合表达多样的情感。京剧旦角行当的各个流派，都有别具一格的四平调唱段。

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         我的次時代是在讓我一生難忘的炕上度過的，那條古老的炕，我的哥哥姐姐都坐過的炕，記錄了我的成長。我就是在那裡開始學習加減乘除法，學習怎樣去用鉛筆去寫爸爸媽媽。就在那條並不寬敞的炕上，我歡快的度過了兩年。那條炕上只有十張書桌。還有十張很純真很純真的臉蛋。有我的哥哥們，也有我的侄兒侄女們，還有幾個和我同齡的人，也有和我同年同月同日生的人。那裡記錄我們的點點滴滴，所有的一切都在那裡開始。我已經忘了那個教室究竟有多大，我只記得教室裡面的兩條炕，冬日裡燒的暖暖的炕，夏日裡涼爽的炕，數十個小腦袋趴在桌上寫字的炕，還有那條沒有油布沒有書桌也沒有任何裝飾的炕。就在挨著窗戶的炕上我度過了愉快的次時代。很簡單，很快樂。

       兩條炕之間有一個不寬的小小過道，炕下有很多小小的鞋洞。上課時我們都把鞋放進鞋洞，盤腿坐在炕上，很安靜，很聽話。下課後我們穿上鞋出去玩，很快樂，很幸福。真的很簡單的次時代。卻讓我忘不了。冬日裡教室里必須的生火，那個時候都是家長每天早上去幫忙生火的，而我從來沒讓家裡人來過，只是自己固執的去生火，第一次失敗了，我把碳放在了最下面，柴放在了上面，然後柴燃燒起來，燃盡，碳紋絲不動。第二次碳在中間，乾柴在最下面，引柴在最上面，結果還是失敗，第三次、第四次終是失敗，等到我也記不清第幾次的時候終於學會了生火。那個時候我六歲了。一晃二十年過去了。回憶里有點點的簡單與快樂。足矣。

      次時代的冬天很冷很冷，大約是下午五點左右天就黑了，等到五點半的時候已經全黑了，而這個時候學校也放學了。數十個小腦袋就像放出籠子的鳥兒一样一窩蜂的飛向不遠處的土坡上，土坡的下面是鹽池，鹽池裏面結了厚厚的冰，每個人都從家裡拿來了冰車。盆地（臉盆的底部），然後坐在上面在冰上玩。有的從不遠處的廠面上拿幾根向日葵杆子，蹲下了，讓其他人拉著在冰上跑。當然手上不忘了戴手套。那個時候我們穿著笨笨的棉布鞋，戴著一點都不花哨的棉帽，還穿著家裡縫的軍用小棉衣。真的是一個小企鵝，北風凜冽的冬天也不冷了。

       次時代的夏日，幾乎都已经放暑假了，一夥人結伴到了河上，然後赤腳下水，撈魚、打水仗，從家裡偷偷的拿出媽媽準備訂窗子的窗紗和幾個小夥伴們一人捉一個角在清凌凌的河裡撈那些從水庫里出來的漏網之魚，每次都是滿載而歸，然後回去找哥哥們幫忙烤著吃。調料也是從奶奶家裡偷偷拿出來的。幾個人都在那蚊子常常出沒的地方圍著小小的篝火燒烤。很簡單很快樂。七八月份的時候西瓜熟了，於是幾個人悄悄的從隔壁家的葵花地或者是玉米地里爬到西瓜地摘幾個小西瓜，然後回到土坡上吃，很快樂，那時的西瓜更甜。      

       模糊的記憶斷斷續續在腦海中回放著，那是一個冬日，像往常一樣放學后數十個小傢伙回到家裡出來后都向公路不遠處的鹽池里跑去，因為那裡的冰更大更多，而且場地也很寬，還有鹽池四周的土坡也高，一夥人玩的忘了時間，等到晚上十點多的時候，對上的大喇叭廣播，讓我們回家，家長都在找。這下子都慌了，趕緊回家，當然會去少不了挨批。

       時常一個人微笑著仰望藍天回憶我的次時代，閉上眼睛仿佛就在昨天一樣，很溫馨，很簡單，很快樂，很幸福。我那滿是珍寶的次時代永遠在心底的最深處閃爍著耀眼的光芒…… 

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都会回来的，是吧？！

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中国人对仙台的印象，可能大都与鲁迅有关。鲁迅曾就读于仙台医学专科学校，学校不但免去了鲁迅的学费，还有专人负责照顾鲁迅的起居。还有可敬的藤野先生。

仙台的历史非常悠久，这里的古国分寺遗迹，中国唐朝时期所建。

日本战国时期，即大约1600年前后，统有日本东北部陆奥约六十万石的超级大名伊达政宗以仙台为居城，经营伊达藩。整个日本战国时期，伊达政宗的文韬武略，应该可以排在前十，是非常出色的政治家、军事家。德川家康非常倚重伊达政宗，伊达政宗成为实际的副将军，辅佐德川三代，在外样大名中，贡献首屈一指。

且不说伊达政宗的政绩。喜欢日本文艺作品的朋友，很多人都知道“伊达风”这个词。伊达风这个词，就是从伊达政宗开始的。山庄冈八这样评价伊达风：

当时在日本有所谓的「伊达风」，其所引发的奢华风气，往往令闻者为之咋舌。

伊达政宗创建的大崎八幡宫，黑漆涂色为基调，施以豪华的金箔贴面、铅白色饰金具，是日本的国宝建筑。

伊达政宗的奢华，并非庸俗脂粉，用现在的话说，政宗是个十足的文艺范儿。

政宗具有相当丰富的文才，可说是一位风流雅士。他的作品包括汉诗、和文、和歌、谣曲和俗谣，很多歌谣至今仍为人们传诵不已。
在政宗所处的时代裏，写作和歌乃是大名的基本教养之一。而且，如果对方即兴写作狂歌，那么自己也必须立刻写出一首狂歌来回应才行。
根据记载，政宗曾在由京都返国的途中，前往诗仙堂的隐栖去拜访石川丈山，并且力邀石川与他同返仙台。由此可见，政宗乃是好学之人。
不过丈山并未接受政宗的邀请，改而推荐其门人大岛良设前往仙台。政宗除了跟随良设学习汉诗之外，同时也随猪苗代兼如学习古今集，并且下时召开诗歌会或举行连吟。

这样一个文武双全且豪放不羁的伊达政宗，其亲手设计的仙台城，在当时也是非常独特的。

做为日本战国时期大名的居城，政宗新建的仙台城，没有天守阁。天守阁相当于城内的制高点，既是城主日常起居办公的场所，也是战时的指挥中心，也是最难被敌军攻取的战略要地。但，伊达政宗建的仙台城，却没有天守阁－－日本战国大名居城的标志。不得不说，这是伊达政宗的远见卓识，真正意识到日本要进入和平时代的政治眼光。

仙台城所在地的地理特点，与德川幕府居城江户（今东京）相似，都是东西北三面陆地，南面是海，是天然的港口。政宗在选择建城地址时，就考虑了仙台在日后成为经济贸易中心的条件。政宗在领内鼓励发展地方特色产业，漆器、洋酒、和纸等都是政宗为仙台选定的优势产业。再加上仙台地区大量出产的米，搭配这里的港口条件，仙台迅速成为日本东北部经济中心，繁华程度甚至比肩德川家的江户城（今东京）。

因政宗的魅力影响，当时的仙台汇集了日本的很多学者和风流才子。这些所谓的文人骚客，应该也留下很多故事与遗迹。今天的仙台，依然被成为学术之城。但当年的遗迹，大都毁于明治维新及二战，仅存的那一点点，在这次地震之后，不知道还能留下什么！

具体的报道，还没看到。前天看央视新闻频道的报道，说若林区是仙台市受灾最严重的地方。当年政宗初建仙台城，还没有这么多人口，主城也不大。若林，是政宗在城郊为自己建的隐居度假之地。政宗母亲最上义姬去世后，就葬于若林。因此可以推测，若林区应该有很多政宗时期的遗迹。可惜了啊，估计大都毁坏了～

话所如此，我并没有丝毫谴责地震的念头，相反，是敬畏，对大自然的敬畏。人类应该重新学者敬畏大自然。

七九河开，八九燕来

日晕三更雨，月晕午时风

这些儿时经常挂在嘴边上的俗语，都是大自然的规律，如今被诸如人工降雨、南水北调、围湖造田……等等高科技手段弄的面目全非

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　　链家地产首席分析师张月表示，造成2月份二手房成交量大幅下降的原因，首当其冲是由于春节假期，以及网签系统升级暂停6天网签，实际2月份正常网签的时间只有半个月。

　　张月说，其次，由于调控政策的影响，调控后网签的周期拉长了5天，导致每日成交量减少；再加上新政对于购房要求的提高，也导致了交易量下降；而且2月份本来就是成交淡季，因此，成交量相比于年前下降。

话说这张月，可是咱梦谭看着她长大的，因此每次看到她的言论，无论是房价上涨还是下跌，都觉得特别亲切:)

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好多好多人

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钱穆

凡读此书者请先具下列诸信念：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算是一有知识的人，不能算一有知识的国民。

二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。

三、所谓对其本国历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自谴。

四、当信每一国家必待其国民备具上列条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。

引  论

一

中国为世界上历史最为完备之国家，举其特点有三。一者“悠久”，从黄帝传说以来约得四千六百余年。从古竹书纪年载夏以来约得三千七百余年。夏四七二，殷四九六，周武王到幽王二五七，自此以下至民国纪元二六八一。二者“无间断”，自周共和行政以下，明白有年月可稽。史记二十诸侯年表从此始，下至民国纪元二七五一。自鲁隐公元年以下，明白有月日可详。春秋编年从此始，下至民国纪元二六三三。鲁哀公卒，左传终，中间六十五年史文稍残缺。自周威烈王二十三年资治通鉴托始，至民国纪元凡二三一四年。三者“详密”。此指史书体裁言。要别有三：一曰编年，此本春秋。二曰纪传，此称正史，本史记。三曰纪事本末。此本尚书。其他不胜备举。可看四库书目史部之分类。又中国史所包地域最广大，所含民族分子最复杂，因此益形成其繁富。若一民族文化之评价，与其历史之悠久博大成正比，则我华夏文化，与并世固当首屈一指。

然中国最近，乃为其国民最缺乏国史智识之国家。何言之？“历史智识”与“历史资料”不同。我民族国家已往全部之活动，是为历史。其经记载流传以迄于今者，只可谓是历史的材料，而非吾侪今日所需历史的智识。材料累积而愈多，智识则与时以俱新。历史智识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史智识，贵能鉴古而知今。至于历史材料，则为前人所记录，前人不知后事，故其所记，未必一一有当于后人之所欲知。然后人欲求历史智识，必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识，则所谓“史”者非史，而所谓“识”者无识，生乎今而臆古，无当于“鉴于古而知今”之任也。

今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，卤莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史知识者，又不仅于鉴古而知今，乃将为未来精神尽其一部分孕育与向导之责任也。

且人类常情，必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。求人之敬事上帝，必先使知有上帝之存在，不啻当面　体焉，又必使熟知上帝之所以为上帝者，而后其敬事上帝之心油然而生。人之于国家民族亦然。惟人事上帝本乎信仰，爱国家民族则由乎知识，此其异耳。人之父母，不必为世界最伟大之人物；人之所爱，不必为世界最美之典型，而无害其为父母，为所爱者。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空乎爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎！凡今之断脰決胸而不顾，以效死于前敌者，彼则尚于其国家民族已往历史，有其一段真诚之深爱；彼固以为我神州华裔之生存食息于天壤之间，实自有其不可辱者在也。

故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。我人今日所需之历史智识，其要在此。

二

略论中国近世史学，可分三派述之。一曰传统派，亦可谓“记诵派”。二曰革新派，亦可谓“宣传派”。三曰科学派。亦可谓“考订派”。“传统派”主于记诵，熟谙典章制度，多识前言往行，亦间为校勘辑补。此派乃承前清中叶以来西洋势力未入中国时之旧规模者也。其次曰“革新派”，则起于清之季世，为有志功业、急于革新之世所提倡。最后曰“科学派”，乃承“以科学方法整理国故”之潮流而起。此派与传统派，同偏于历史材料方面，路径较近；博洽有所不逮，而精密时或过之。二派之治史，同于缺乏系统，无意义，乃同为一种书本文字之学，与当身现实无预。无宁以“记诵”一派，犹因熟谙典章制度，多识前言往行，博洽史实，稍近人事；纵若无补于世，亦将有益于己。至“考订派”则震于“科学方法”之美名，往往割裂史实，为局部狭窄之追究。以活的人事，换为死的材料。治史譬如治岩矿，治电力，既无以见前人整段之活动，亦于先民文化精神，漠然无所用其情。彼惟尚实证，夸创收，号客观，既无意于成体之全史，亦不论自己民族国家之文化成绩也。

惟“革新”一派，其治史为有意义，能具系统，能努力使史学与当身现实相结合，能求把握全史，能时时注意及于自己民族国家已往文化成绩之评价。故革新派之治史，其言论意见，多能不胫而走，风靡全国。今国人对于国史稍有观感，皆出数十年中此派史学之赐。虽然，“革新派”之于史也，急于求智识，而怠于问材料。其甚者，对于二、三千年来积存之历史材料，亦以革新现实之态度对付之，几若谓此汗牛充栋者，曾无一顾盼之价值矣。因此其于史，既不能如“记诵派”所知之广，亦不能如“考订派”所获之精。彼于史实，往往一无所知。彼之所谓系统，不啻为空中之楼阁。彼治史之意义，转成无意义。彼之把握全史，特把握其胸中所臆测之全史。彼对于国家民族已往文化之评价，特激发于其一时之热情，而非有外在之根据。其绾合历史与现实也，特借历史口号为其宣传改革现实之工具。彼非能真切沉浸于已往之历史知识中，而透露出改革现实之方岸。彼等乃急于事功而伪造知识者，知识既不真，事功亦有限。今我国人乃惟乞灵于此派史学之口吻，以获得对于国史之认识，故今日国人对于国史，乃最为无识也。

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这次日本地震，主要受灾区就是日本东北部的奥羽地区，仙台市若林区几乎是受损最严重的地区。
战国时期，奥羽正是伊达政宗的封地，仙台则是奥羽的首府。仙台也是伊达政宗的作品。至于若林，则是伊达政宗在仙台城外的隐居地，也是母亲最上义姬的长眠之地 :(

政宗留下来的遗迹，此次地震估计又损坏了很多，祈祷！

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待我真正痴迷上京剧，则是两三年之后的事情了，而起因就是张火丁的《锁麟囊》。话说，第一次在电视上看到张火丁的段子，应了那句“安能辨伊是雌雄”，但那唱腔真的是太有特色了，于是下载了mp3，就那么迷上了。

耳听得悲声惨心中如捣，同路人为什么这样嚎啕；
莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？
叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊？

这一段西皮流水，典型的“三三四”句式，一气呵成，听着真是过瘾！

这里要顺带推荐一个网站，京剧戏考，www.xikao.com ，下面的《锁麟囊》剧本就转自这个网站。

《锁麟囊》是程砚秋先生的代表作，剧本出自著名剧作家翁偶虹之手。该剧1940年4月29日首演于上海黄金大戏院，后于1941年4月首演于北京的长安大戏院。后来又剧本做过多次改动，最大的改动就是赠囊。下面这个剧本是空囊的（实囊版本可参考本页剧本的备注1）。

京剧音配像工程，出版过一套《锁麟囊（程砚秋录音，张火丁配像）》，根据程砚秋1954年的录音整理。与下面这个剧本基本相同。

还出版过一套《锁麟囊（赵荣琛录音，张火丁配像）》，是根据1962及1982年的录音整理的。这个赵荣琛版的音配像，采用的是另一种剧本，及实囊版本。

京剧《锁麟囊》剧本

主要角色
薛湘灵：正旦
薛夫人：老旦
赵守贞：旦
卢胜筹：老生
薛良：老生
程俊：丑
胡杰：丑
卢天麟：娃娃生
周大器：娃娃生
碧玉：丑旦
梅香：丑旦
胡婆：丑
赵禄寒：老生
卢仁：丑
卢义：丑
老傧相：丑
少傧相：丑

情节
登州富户薛姥的女儿薛湘灵出嫁，嫁前按当地习俗给了她一个锁麟囊，取“早生贵子”之意，内中装了不少珠宝。婚期中途遇雨，在春秋亭暂避；恰巧又来了一乘花轿，轿中的赵守贞是贫士赵禄寒的女儿，由于感到身世凄凉，不禁悲啼。薛湘灵教老仆问明情由，颇表同情，慨然以锁麟囊相赠，赵守贞感遇知己，遂留空囊而璧还珠宝，雨止各去。六年后登州大水，薛湘灵和家人失散，漂流到莱州，遇见旧仆胡婆，引她到当地官员卢胜筹家，适卢家正为儿子卢天麟雇保姆，薛湘灵得入府中，伴卢天麟玩耍，百感交集。卢天麟把球抛进一座小楼，逼薛湘灵去拾，薛湘灵上楼看见当年的锁麟囊，不觉感泣。卢夫人原来就是赵守贞，见状加以盘问，才知薛湘灵就是当年赠囊之人，改容敬礼，结为姊妹，并帮助她一家团聚。

注释
这个戏是程砚秋同志1941年所编演。在唱腔上有很丰富的创造，在表演方面也突破了京剧原有的一些程式。原剧本个别情节，在砚秋同志生前，曾经他的同意，作了一些修改。

根据《程砚秋演出剧本选集》整理

录入：半个馒头

全剧剧本：纯文本格式

【第一场】
 

少傧相　　（内白）　　　　啊哈！
（少傧相上。）
少傧相　　（念）　　　　　头戴一枝花，喜事到他家。
　　　　　（白）　　　　　我，少傧相的便是。今天是六月十七，明天是十八，乃是个好日子，娶媳妇的多，我们当傧相的可就忙了。我不免请出我爸爸跟他商量商量。
　　　　　　　　　　　　　爸爸有请。

（老傧相上。）
老傧相　　（念）　　　　　学会当傧相，专为他人忙！

少傧相　　（白）　　　　　爸爸有礼。
老傧相　　（白）　　　　　儿子少礼。有什么事啊？
少傧相　　（白）　　　　　您知道今天是几儿了？
老傧相　　（白）　　　　　真个的……今天是几儿了？
少傧相　　（白）　　　　　今天十七，明天十八了
老傧相　　（白）　　　　　怎么着，明天就十八了。不是你提，我倒真忘了。明天是个好日子，咱们爷俩可够忙的。
少傧相　　（白）　　　　　真个的，咱们商量商量，谁上谁家去呀？
老傧相　　（白）　　　　　别忙，我算算：薛家小姐给周家。
少傧相　　（白）　　　　　这就两处了。
老傧相　　（白）　　　　　还有赵家跟卢家哪！
少傧相　　（白）　　　　　这就四处了。
老傧相　　（白）　　　　　这四处的事情，就够咱们忙的。赵家不要提，单说周家和薛家，那都是有钱的财主！
少傧相　　（白）　　　　　不错！都是财主，家中的礼法一定多！
老傧相　　（白）　　　　　财主当然是礼多，明天你上赵家去，我老人家上周家和薛家。
少傧相　　（白）　　　　　怎么就应当我上赵家哪！
老傧相　　（白）　　　　　你听我说呀！赵家小门小户，没什么礼法，你去正合适，薛家大，得我去。
少傧相　　（白）　　　　　您这就是势利眼！
老傧相　　（白）　　　　　怎么我是势利眼哪？
少傧相　　（白）　　　　　您想啊！多大的喜事我没有给人张罗过？怎么这会单让我上赵家那么穷的人家去呀？您这不是势利眼吗？
老傧相　　（白）　　　　　得了别说了！好孩子！你也够势利眼的。他家穷也得给咱们钱，富也得给咱们钱。这话又说回来了：要没有我这个老势利眼，哪儿有你这个小势利眼哪！
少傧相　　（白）　　　　　不过怎么说，明天我也要到薛家去！
老傧相　　（白）　　　　　别抬杠了！不论谁上谁家去吧！想法子把钱赚到家才成！明天你还是上赵家去吧！
少傧相　　（白）　　　　　我不去！
老傧相　　（白）　　　　　你是非去不可！
（老傧相下。） 

少傧相　　（白）　　　　　我偏不去！
（少傧相下。）

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]]> http://www.honglm.net/archives/11517/feed 0 http://www.honglm.net/archives/11524 http://www.honglm.net/archives/11524#comments Fri, 11 Mar 2011 18:47:51 +0000 微风三笑 http://www.honglm.net/?p=11524 逍遥猜您也喜欢： 足球流言：这个周日很疯狂 我就像是一只北极熊一样在不断地吸收批评者们发出的子弹 [转帖]林黛玉进贾府之内斯塔版, ~超级搞笑~不知道大家看过没有 南非世界杯电视转播表 无觅 ]]> 近日看到某什么家的一篇文章，该文谈到中国足球之所以差的原因时，有一条观点说，中国文学经典中的男人形象都是像贾宝玉这样的文弱书生类型，不够野蛮，所以中国足球踢不好，是因为中国人的这种民族性格造成的。

简直是一派胡言！

宝玉之形象，并非中国民族精神之全部典型。今人好以其之弱诿罪于古人。实乃可笑！可耻！

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孟子说“人人皆可为尧舜”，似是而非也！仅仅只是理想状态下的理论说法而已。我坚信人的天生都是有差别的！只是性相近，习相远而已。但有些人不管怎么教，也教不好的！这些人天生就闭目塞听，正所谓瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。知亦有之。

对于那此怎么说也说不通的人，读再多的书，学历再高，也只是摆设，永远也不能让他成为明白人。只有从骨子里鄙视他！这种人没有一件事能真正做好，千万不可委以重任。

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「秉持良心生存於世间……这就是政宗经常告诫家人的武士道。当然，有意奉行武士道的人，都必须接受政宗残酷的试练。」

这是伊达政宗对支仓常长说的话。

这句话的背景：伊达政宗还未完全被德川家康折服的时候，曾经有意借助西班牙军舰与松平忠辉等天主教力量而获得日本大权，因此派支仓常长（六右卫门）出使西班牙。但支仓常长还未返回日本，松平忠辉失势，伊达政宗也终于认可了德川家康，大阪城的丰臣秀赖兵败自杀。

秉持良心，生存于世间。

很朴实的一句话。

认同吗？能做得到吗？

今天在新浪微薄上看到一个新闻，大概意思是说，香港两家人抢购奶粉发生纠纷，其中一家人来自大陆。微薄的主人发问：泱泱大国，竟然造不出一罐让人放心的奶粉？！后面一群人跟帖，跟的义愤填膺。

当然，在我看来，发帖人与跟帖人，都可以义愤填膺。但不知道他们是否敢反思自己，他们自己是否在每件事都秉持自己的良心呢？

经常有人说，很难喜欢自己的工作，说那不是自己的兴趣，只不过是为了生存。自己做的事，是不是自己的兴趣，其实并不可怕。但如果，为了生存，做违背良心的事情，那就值得商榷了。

还记得2010年度新闻图片评比，其中的一幅，就是几个讨薪的农民工被企业主雇佣的一群穿着保安服装的年青人打伤在地。我看到这副照片时，第一反应不是去评论这个企业主的作为，而是那站着的一溜儿的行凶的年青人。。。梁启超如果见到这样的场景，会作何感想呢

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在读高中的时候，就曾经学过这篇《与妻书》，作者林觉民。当然，学习历史课的时候，也曾多次学到黄花岗七十二烈士。但在我的脑海里，却从未真正将这篇《与妻书》与黄花岗七十二烈士联系起来，更不知大名鼎鼎的林徽因，与这篇《与妻书》也有一些联系。所以啊，读了那么多年的书，很多课，真的是浪费了，浪费。

这《与妻书》的作者是林觉民。林觉民祖籍福州，林家在福州是大户。林徽因的父亲林长民，是林觉民的堂兄。黄花岗七十二烈士中，林家有三人，除了林觉民，还有林尹民、林文。三人同龄，均为1887年生人，1911年一起为革命献身。

在这部新拍话剧的剧情介绍里面，看到这样一句话：

在某城市扩建公园的过程中，一个辛亥革命者——林觉民的塑像被推翻，丢弃在公共厕所旁边，备受凌辱。一百年前的林觉民，如果他今日有知，将如何回答他当年英勇壮举的价值和意义？本剧随着对林觉民24年短暂一生的回顾，梳理了一个从私塾先生的家庭继承人，到辛亥革命中因为那次失败的义举和那封《与妻书》而闻名中华的英雄的传奇一生。

林觉民塑像被推倒？百度一下，果然看到了一则报道《黄花岗烈士身后凄凉　林觉民塑像“受辱”(图)》

看到这则报道，觉得自己很无力。无力去辨识这件事情的意义，更无力去谴责这件事情的幕后推动者。毕竟，我自己这里，在学习历史与语文的时候，即不曾读懂《与妻书》的深情与无奈，也不曾读懂黄花岗七十二烈士的呐喊与悲怆，更不曾将《与妻书》与黄花岗七十二烈士联系起来。自己也不过如此，哪有资格去谴责别人的行为呢？

但不知最初说“活到老学到老”这句话的人，是什么样的心情？虽朴实无华，真的是至理名言啊！

附：

黄花岗七十二烈士背景：

1911年4月27日，是农历辛亥年的三月二十九日，下午5时半，黄兴率领革命党先锋队160多人在广州举行起义。起义军与清兵激战一昼夜后失败，伤亡极其惨重，100多名革命党人壮烈牺牲。事后革命党人的遗体被陈尸在谘议局前的旷地上，惨不忍睹。其时，潘达微先生冒着杀头的危险，收集了死难烈士遗骸72具，丛葬于东郊红花岗上，并将红花岗改为黄花岗。

林觉民《与妻书》：

　　《与妻书》原文

　　意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

历史是一面镜子，突然想起《焦糖》的片尾曲：

镜子呢？我的镜子
告诉我我是谁……
听听我的故事吧
……

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大阪夏之阵后，丰臣家消于无形，日本结束了一百多年的战国时期。与此同时，松平忠辉被削封，伊达政宗逃过一劫。政宗回到领地后，首先去探望了长期卧病在床的片仓景纲，在这次诀别，二人的一段对话如下：

片仓景纲：「殿下，难道你还没有发现吗?」
伊达政宗：「我没发现什么?」
「你到现在还不能分别自己所拥有的和向上天借来的有何不同吗?」
「哦，你说这话真是奇妙!那么，什么是自己的东西，什么是借来的呢?」
「那就是人类的身体和身体裏面的心。」
「你是说，身体和心这两样东西……」
「是的……其中，属於自己的是心……身体则自一开始就是向老天借来的，因此它会毁坏。心灵归自己所有，因而只要锻链有方，就可以存活几百年、几千年，像释尊、大神宫一样……但是身体却无法如此。如果不能善加利用，则可能十年就会毁坏。不过，纵使能够保有五十年、六十年，也绝对下能保有百年、千年。」
「嗯，所言甚是……」
「我一直希望你能出人头地……但是打从战国时候开始，你就过度地使用身体，因此身体本身必已遭到某种程度的毁坏。」
「是吗?……身体是借来的，所以它会毁坏?」
「是的!当它遭到破坏以後，你就必须很快地把它还给原主，而不能和心灵一样永久保存。」
政宗兀自低声重复道：
「是吗?心是自己的东西，身体是向天借来的……」

「是的……这个借来的身体，最初是接受心灵的指使而运作。但是，一旦过度使用，则必然会加快其毁坏的速度。哈哈哈……拥有粗暴心灵的人，可能是在幼年时期从树上掉下来，或者是不知水火之无情而投身其间，因而身体很快地就被原主收回。坦白说，起初我也不知道身体是向天借来的，因此不论是多么可怕的敌人，我都会毫不犹豫地飞扑过去。所幸我并未因而战死，甚至至今仍能保有这副躯壳。对於上天的厚爱，我感到非常不可思议……」
「能够活到现在，我已经非常满足了。因为，你能够平安无事地穿梭於战场之中……这是我最大的愿望……我的愿望已经实现，因此我再也没有任何遗憾了……我会带著微笑将这已经毁坏的身体还诸大地。所以，我希望你不要为我叹息……」
「……」
「但是，对於直到现在仍未毁坏的你的身体，我希望你能重视它、珍惜它，并且好好地运用你的心灵，为促进世界和平而努力，这是我最後的心愿……」
「我知道!」
政宗慌忙用手扶住景纲的上半身，让他坐正。

「是吗?心灵是你自己所有，而身体却是向天借来的，是吧?」
「是的。心灵是景纲的，而身体虽然看不见了，但是我却一定会随时在殿下身边守护著你……」
景纲轻轻地咳了起来。

「殿下!战争已经结束了，这真是一件值得庆幸的事情。」
「哦?你也厌恶战争吗?」
「是啊!没有人会喜欢战争的……大家都是不得已而参加战争……你能和了解这种悲哀的德川大人成为同志，相信日後一定也能得到太平……这也是领民们衷心所期望的，因此希望你能努力地维护这一点，顺应民情、时势去做。」

对政宗而言，片仓景纲是位百年难得一见的忠臣。
他不是战略家或战术家，但是对於人类本身的存在，却能以温情的观点来加以探察，故可以说是一位相当优秀的哲人。
在借自上天的身体当中，人类仍能拥有不致发生偏颇的自己的心灵而存活著。虽然政宗了解这种物、心两方面的观察，但是却从来没有人向他提起过。因此景纲所表现的，乃是一种独特的真实。

尽管身体早死，但是心灵却仍能竭尽天寿之年－－这个结论对现在的政宗来说，无异是生活方向的一大指标。
（是吗?……就是因为这样，所以家康能活到七十五岁……）
 

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不论自己的行为有多么幼稚，人类都不会注意到本身的不成熟。因此，如果想要勉强推进，使其超越目前这种不成熟的阶段，则反而会增加其反抗心理，进而落入一种无法挽救的虚无境界。

这句话，毫无悬念，依然是摘自山庄冈八的《伊达政宗》。

中国有一个词－－拔苗助长，说的也大约是这个话题。

一寸之虫也有五分魂，很少有人会真的沉沦。但，不肯沉沦的人，却未必能真正成长。只有自己想成长的时候，才能真正地成长。自己想成长，就会为自己创造条件，而不是抱怨。相对来讲，抱怨是很容易学会的，但，理性地思考，进而创造自己的未来，那就要难的多了。

德川家康的十多个孩子里，松平忠辉是最有器量的一个。但，在德川家康眼里，忠辉的器量，更像是战国武士的器量，而非开太平盛世的政治家的器量。因此，家康不希望忠辉染指将军家的政治版图，而且还需要为忠辉找到一个合适的监督。伊达政宗心里也有个大算盘，与家康的目标虽然不同，却也能不谋而合，这促成了忠辉与伊达政宗长女五郎八姬的政治联姻。

与三个弟弟相比，松平忠辉几乎被家康忽略了。按说，这的确有失公平。试想，如果家康将忠辉放在身边亲自教育，忠辉的器量或可成就一番大事业，但家康可能不想为此花费太多经历，于是近似放羊的手法，将之委托给伊达政宗，又将大久保长安指派给忠辉。松平忠辉、伊达政宗、大久保长安，这三个人，各个都器量非凡，也是聪慧无比，却都不及家康。大久保长安有庞大的野心，也隐匿了大量的黄金做为资本，可还未起事就失败了。松平忠辉呢，根本无意与父亲家康做对，却因为自己不成熟的言行，被削去封地软禁于山谷。唯有伊达政宗，虽然一直不肯放弃自己的野心，但总是能理性行事，大阪夏之阵后彻底被家康折服，没有浪费自己的才智。

当然，待一切都尘埃落定后，回头看，似乎能看的很清晰。问题在于，在我们的身边，每天行事的时候，大都是在摸索，谁又能看的那么准呢？聪明如伊达政宗，一生之中也多次涉险，多次濒临于灭绝的边缘。

未来不可预知，用心，总是没错的！

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　　在2011年2月26日阿根廷的第四级别足球联赛中，出现了一件匪夷所思的事情－－主裁判在这场比赛中一共出示了36张红牌，将比赛双方的所有球员及不分教练都罚下了场。

　　阿根廷足协确认了这一事件，在阿根廷足球第四级联赛的维克多利亚队与克雷普尔队的比赛中，当值主裁判达米安-卢比诺终止了比赛，原因是比赛双方队员完全失控，在场上打斗成一片，对此，主裁判卢比诺向双方所有场上球员、替补球员以及部分教练出示了红牌。

　　在提交给阿根廷足协的报告中，主裁判卢比诺确认了36张红牌。根据联赛比赛规则，某队在一场比赛中少于7人后，比赛就将自动终止，但由于本场比赛实在特殊，双方所有球员都在打架，裁判认为他们都必须接受红牌处罚以及随后的禁赛，因此决定给比赛双方的所有人亮红牌。

　　对于主裁判的判罚，克雷普尔队教练米塞利说：“这不全是球员们的错，还有更多的球员私下在打斗。”

　　这样一来，两队的所有球员都将在下一轮全部因红牌停赛，他们将不得不召青年队选手来临时补缺。

　　一场足球比赛出示36张红牌，创造了新的世界纪录，而像这样匪夷所思的事情，今后恐怕再难发生。

　　最近，我所在的公司正在发售2011年国安主场年票，那些球迷每天都在贴吧里面谩骂，谩骂一切，所有的外地人、国安俱乐部人员、北京治总、永乐票务……反正吧，那架势，就像是说，国安年票很划算，但你们为啥要限制总数，你们谁要是敢让我买不到，我就敢把地球掀翻了。。。乌烟瘴气的，无趣！球员踢的就是一坨坨，很多球迷的水平也差不多。何必呢，那么烂的比赛，哪如在家里看电视啊！

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政宗从不认为自己特别狡猾。
他认为，所谓狡猾的狐狸，应该是指那些缺乏生活智慧的人，因为太过羡慕他人而产生的一种愚痴之表现。
人类真正的价值，在於自己的一举一动，能在他日为他人带来多大的喜悦。因此，所谓生存的意义，就是必须经常集中实践力。
「怎么样？你觉得幸福吗？」
政宗经常扪心自问，好像一个永远长不大的孩子似地。
「我觉得很幸福。」
如果自己能够作出这样的回答，那么他就会感到无比地满足。
每当他的内心感到满足时，首先浮现在脑海中的，往往是家康的脸庞，其次则是爱夫人的脸庞。
两人的脸庞不断地交错，经常令他为之眩目不已。家康和自己的妻子，政宗很惭愧地承认，自己时常在欺骗他们。
（他们经常受我欺骗……）
家康并不知道政宗私下向菲利浦三世借用军舰和大炮的事，而爱夫人则一直相信，政宗虽然拥有众多妻妾，但真正最爱的却是自己。
「真是这样吗?」
仔细想想，事实真是如此吗?政宗自己也感到非常迷惘。
（总之，只要不背叛对方对我的信赖，那么就可以无愧於天地之间了。）
 

摘自《伊达政宗》“操之在我”一章的开头。

顺便问一句：你觉得幸福吗？

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        09年在大悲寺的两个月没太多麻烦常住。因为出发前在网上事无巨细的问过几位去过的师兄。
　　其中一位网名三千，此刻非常怀念。与他在大悲寺曾有一面之缘，但没认出来，事后方知。就是现在再见到，也还是认不出来。除了去寺里前问他那次，再无交集。这会儿翻开QQ，1年半了，跟他的聊天记录，只有两页。
　　
　　我是初学佛就吃了全素的，去年此时却因为朋友的女朋友，吃了点肉，还自以为是随顺。当晚就有了报应。到了诵经的时间，不愿去，流连网络，三千师兄忽然来了信息，我提到自己吃了点肉，师兄却并无一点劝解。只是说：我正好要去大悲寺燃臂香，可以给师兄回向。
　　燃臂香，是把一把燃着的香按在手臂上。非常人所能行。
　　我这才记起功课，进屋，打坐，对着佛像，呆了半天，忽然像红尘梦醒一般，诵着《地藏经》，几乎要淌下泪来。
　　至今无论如何，再没有吃过肉。
　　
　　过了两个月，功课开始放松，却还是总有自己的理由。
　　最懈怠的时候，又收到他的留言：
　　师兄，浴佛节就快到了，法会上能看到师兄吗？去大悲寺时给师兄写过吉祥，燃臂香的时候，也回向过，希望师兄道心坚固，早出尘累，度生死海，得大自在!
　　
　　今天去他的博客看，如弘一律师一样风格陡变。却又在情在理。
　　几年前的旧文是才子文，博学详说，灵性十足。近些年的文章，都是燃臂香的发愿文。目前已经燃了888支。
　　再念及此，怎不惭愧！！！
　

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今天百度里才知道这个习俗的由来：

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。–《孝经·开宗明义章》

有人继续解读说：

咱们汉人讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 满清入关后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头”。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀皇明，是为“思旧”。后来讹传为死舅舅。

哦，这个习俗，听了三十年，到今天才知道习俗的源头。

习俗，是好呢？还是不好呢？按说，这文化是啥东西啊，说白了，活着的文化，就是街头巷尾茶余饭后的这些习俗啊。习俗的道理，很多都是不能用道理解释的，比如这个正月不剃头的习俗，实话说，没有必须遵守的道理。

比如我，就把这个习俗抛到脑后了。其实，不止这个习俗啊，父辈的很多习俗，在我这里都忽略了。

我也曾说自己喜欢中国的传统文化，但实际上，很多传统文化被我忽略遗弃。不想不觉得，仔细想下来，好汗颜，好矛盾啊！

到底该如何面对身边的传统文化呢？

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我们总是有很多理由，很多很多，为我们做错某件事找接口。可，历史是没有借口的。桶狭间被突袭，今川义元的借口，没有人关心；本能寺之变，织田信长的借口，没有人关心；关原合战，石田三成的借口，没有人关心……

设计产品的时候，总是会有“这些都是行业惯例”的理由出现，这些理由成为制定霸王条款的借口。但这些借口从产品经理嘴里说出来，说白了，就是帮凶。

虽然很多消费者处于弱势，只好认栽。但总会有人站出来，将这些霸王条款各个击破。

京东是个很善于利用公关工具的公司，但他离优秀公司还差的太远太远。

在用户收货的时候需要先开包检查，只要这条条款不能被有效执行，京东商城就别天天胡吹大气了吧。

 京东商城退换货条款被判无效：或重新修订

　　晨报记者 罗剑华 通讯员 汪汝珏

　　如无意外，大名鼎鼎的“京东商城”网站，近日将重新修订部分网购退换货条款。因为，市二中院新近的一则终审判决，对该网站的一条“特殊条款”作出了“格式条款、内容无效”的结论。

　　网购风扇有缺陷不给换

　　去年7月，有家单位通过“京东商城”订购了一台165元的电风扇。收货后发现，电风扇的撑杆存在缺陷，导致电扇整体没办法安装。在距离订货期约20天的时候，该单位向“京东商城”提出换货申请，不料被拒绝。

　　网站拒绝的理由是：当初在订购电风扇时，由其自行在网络表单中填写的发票明细中，记载的内容是“办公用品”，而不是这款电风扇的品牌、型号。

　　同时，网站主页下方的“售后服务”栏目中规定：“我们建议您将发票开具为商品明细，否则您将无法享受产品厂商或‘京东商城’的正常质保”。也就是说，既然订购电风扇的单位没有如实写清商品的明细，网站运营方就有权不提供正常的质保服务。

　　就质保条款双方存分歧

　　想退换商品的单位，是上海的一家律师事务所，麾下有一群精研民商事法的律师。大家一商量，认为“京东商城”没道理，要求它不仅承担电风扇的质保责任，还要法院认定该网站的相关条款无效。“京东商城”解释，他们只有拿到列清商品明细的发票，才能从供货商处得到保修等售后支持，所以事先建议客户购物时把发票填写清楚，并提示了不如此操作可能无法享受正常质保的后果。如今，明明是律师事务所自己没有开对发票，他们据此不为其提供换货服务，完全是合法有据的。但是，法院一审判决其应当向律师事务所提供故障风扇的换货服务。

　　可律师事务所并不满足，因为一审没有明确“京东商城”的退货条款无效。于是，他们又提起上诉。

　　法官试验，查实条款无效

　　二审中，法官亲自对“京东商城”的购物流程进行了操作。发现被质疑的退货条款，是该网站主页下方“售后服务”→“退换货说明”→“特殊说明”中的第一条。该条款针对不特定消费者而制订，且对条款的内容不能协商，属于格式条款。

　　法官还发现，客户在购物时，对发票内容是可以自行选择的，这也是“京东商城”为了迎合部分消费者报销等需求，特别设立的流程。而按照国家有关规定，销售方应当向消费者出具内容真实的购物凭证或者服务单据，可“京东商城”制订的在线购物流程中，使购物者可以不按实际购买货物的品名选择填写发票内容，双方的行为均有违发票管理办法的规定，税务部门对此可予以处理。

　　法院认为，虽然双方均未按规定如实开具发票，但买卖合同关系依然有效成立。既然电扇属于“三包规定”范围之内，“京东商城”就有义务修理、换货或退货。至于发票的内容的可选择性，是由“京东商城”向消费者提供选择所致，所以就不应以此为由，免除其应承担的义务。而且，该网站提供的格式条款，将自己的质保责任以发票的内容并非商品明细为由予以免除，加重了消费者的责任，排除了消费者的主要权利，相关条款应属无效条款。

　　市二中院终审改判，“京东商城”不仅要承担电风扇的正常质保，该网站制订的上述格式条款，也属于无效。

　　只是，截至昨晚20点，“京东商城”网站上的这则无效格式条款，依然未被撤除。

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「治理政事的第一要件，就是不能使社会变得更加黑暗。换句话说，必须在各处点起明亮的灯火，否则便会因为疑心生暗鬼而产生许多困扰。别忘了，每个人的心中都有暗鬼栖息著，随时准备伺机而出。」

这是家康命人将本多正信及土井利胜叫到江户，故意在秀忠面前所说的一番话。

当然，我引用这句话，不是针砭时政。或者，恰恰相反，正人先正己，针砭时政之前，应该先自省，我心中的那个暗鬼是什么？

当然，这句话，还可以有很多种解读

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是我现在觉得原始的东西很难得，很美好，很馋羡，而这在当时不是浪漫，以下说的两种洗发水是当时生活“所迫”，是节省和智慧的产物。

草木灰，具体点说是稻草灰。南方多水稻，自然多稻草，稻草可以用来烧，做燃料。妈妈会把燃尽的稻草灰放在竹子编织的筛子上，下面摆一个桶。接着把一锅滚水浇在稻草灰上面，掉在桶里面。等水温差不多的时候，我们就用这些水洗头发。稻草灰的水是滑滑的，记忆中它有祛油和让头发变青的功效。这是我对这种洗发水的仅存的一些记忆，也没有去查证它的科学性，以及草木灰的成分与祛污垢的关系，但，我们当时就是这么浪漫而原始的做过的。

第二种是皂角。大人用它熬制的水洗衣服常见一点。（说到这儿，不禁让我想起我钟意的天然皂粉啦）。从我们家去外婆家的路上，有一条小溪，那儿有唯一颗皂角树，虽然很多年过去了，也不再走那条小路，可我总是对这颗树念念不忘。似乎是到了冬天的时候，皂角树上的皂角干了，摘了一些回家，好像也是用滚水熬它，然后直接用这些水洗衣服。

这些事情过去很多年了，记忆模糊了，以后得专门跟老妈确认一下具体操作。今天是突然想到了就写出来。

板栗花。说到板栗花，可能是我在什么书上面看到板栗花可以驱蚊增香之类的话之后就一直盼望着村里的板栗树早点掉花。它们从树上掉下来之后，过些日子就会干了。我在大人不解的目光中捡了很多这些东西拿回家，然后再将它们绑成一条一条、棍子形状。到了晚上，夏天的晚上，蚊子很多，将它们点燃，会冒出很多烟，当然我同时也闻到了它们很特别的香味。个人认为比传统的熏蚊子的草要有效果一些。

这些都是小时候的事情，可现在要是有这样的机会，我还想重温这些小城小事。

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今天，美国贸易代表办公室(USTR)周一将百度和淘宝网列入假冒和盗版产品的年度“恶名市场”(notorious market)名单。

“恶名市场”名单中提到的中国企业与市场还包括：中国秀水街、北京海龙和上海杨浦颐高数码城、深圳罗湖市场、香港女人街、义乌小商品市场、手机娱乐门户91.com以及网络电视蚂蚁(TV Ants)。

都是大名鼎鼎的嘛。

异曲同工啊～～

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当然，平心而论，央视这几年的纪录片水准，的确是在上升的，比如《昆曲六百年》，我就看过好几遍，《敦煌》也不错，最近看的《颐和园》也不错，与早期的《故宫》相比，的确是高了很多，赞！

不说纪录片，单说林徽因。这个女人，算得上是中国20世纪最绚烂的女人了。当然，对她的认识，更多的是在八卦角度，那三个才华横溢的男人，托起了一个风华绝代的女人。

宝玉曾说：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”方鸿渐也说过，女人是天生的政治家。的确，二十世纪五十年代之后，中国的女人，自从全民穿上了绿军装，灵气就消逝不见了。抬头看见阿庆嫂，回头看到李铁梅。

好在我们可以回看二十世纪上半叶，看到一个林徽因。

李纨的家教，是“女子无才便有德”。林黛玉与薛宝钗，则是饱览群书的，如果说有区别，薛宝钗看《西厢记》比林黛玉早些而已。这或者可以看作是家教的原因吧。林徽因家学渊源，父亲林长民与伯父林觉民是中国第一批接受西方民主教育的先驱。那一代人，即有中华古典的深厚沉淀，又接受过西方学术的洗礼，其后的几代人，都无法超越那一代的高度。梁家是满门才俊，林家出了一代才女。

林徽因，是个纯粹的女人，才情、禀赋，都纯粹的无与伦比。

再仔细想想，二十世纪的中国，还有一个纯粹的女人，言慧珠。

当然，言慧珠的名气远不如林徽因，无论是当时，还是后世，言三小姐的名望都无法与林徽因并举。历史都是没有真相的。言三小姐与余振飞那三斤四两的故事，也都会流于八卦。可是，翻开历史相册，把自己放进五十年前的中国，再来看看下面的照片－－

需要说明的是，这不是艺术照，而是上海市戏曲学校副校长的日常穿着风格。

言慧珠的天赋，可能继承于其父言菊朋。京剧老生有很多流派，如果说老生流派有一个流派是最特殊的，那我觉得这个流派就是言菊朋的言派了。抑扬顿挫，风流倜傥，比如《游龙戏凤》的正德帝，是最适合言派的。京剧《曹雪芹》中饰演曹雪芹的，就是言派的言兴朋，言菊朋的孙子，言慧珠的侄子。

日本战国时期的伊达政宗，曾感慨“若早生二十年当得天下！”言慧珠若能早生二十年，其成就纵然比不上梅兰芳程砚秋等大师，或可能不亚于张君秋。都说京剧演员要“文武昆乱不挡”，但真的能文能武能昆能乱的演员，寥寥无几。谭鑫培的绝活儿就是文武老生，梅兰芳的艺术成就也是靠了他扎实的昆曲功底。比梅兰芳小一辈的演员中，能文武昆乱不挡的旦角，好像真的只有言慧珠一个了。言慧珠的时代，京剧已经没落，京剧也成了一份职业，而不是吃饭的本领。

 梁思成曾经写《大屋顶检讨》，言慧珠也写过很多类似的文字，然后在大庭广众之下宣读。梁先生可以忍辱负重，言三小姐为了能唱戏，也忍受了这份气。但，检讨过了，还是不能唱戏。1966年9月11日，自缢家中，香消玉殒。。。

惊变埋玉，洛水神悲生死恨；
还巢失凤，游园遥想牡丹亭。

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西藏不是走马观花的地方，但，走马观花也能看到西藏的美。

比如看这个地图，就只能是走马观花的。拿着这张地图旅行的，可能就会错过仁龙巴冰川的千万年的蓝色冰缝。当然，任何一张地图，都不能涵盖全部的西藏美景。

藏区旅行地图，点击看大图

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刚才看新闻，不近巴林局势动荡。利比亚最新局势，反动派已经成了临时政府，美国的奥巴马同学已经跟英国法国通电话，开始讨论出兵利比亚的可能。

好嘛！埃及的穆巴拉克才下台，巴林王室也疲软，利比亚的卡扎菲又头疼了。

世道要变了～～～

看看地图吧：

巴林位于海湾地区，与伊朗隔海相望

埃及控制着红海咽喉要道

看了这地图，就比较明了了。

埃及、巴林、利比亚都属于世界政治版图中的敏感元素，同属伊斯兰世界，又都是石油大国，而且，在美国的眼里，这三国的政府，都不太“民主”，三国的人民也倍受“独裁统治”的困扰，因此，美国有义务帮助处于水深火热的流氓国家的人民站起来！

于是，穆巴拉克下台了，巴林王室示弱了，利比亚反动派的临时政府也成立了。

辛苦了，美国人！流氓头子卡扎菲，已经上台四十年了，但且不论卡扎菲是不是在美国的帮助下上台的。至少洛克比空难后，英美与卡扎菲的梁子就结上了。老布什奋斗了四年，回农场养牛去了，小布什子承父业，又干了八年，也回农场了，反观卡扎菲，风采依旧啊！

其实吧，这些事情，也不能说对我没有影响，可，这大大超出了我需要操心的范围！对我来说，可恨的是，你们闹就闹吧，美国人你爱管闲事你就管吧，干嘛让F1巴林站大奖赛取消啊，这可是2011赛季的揭幕战！

我希望5月份，到了5月份，美国人别来土耳其捣蛋，让土耳其大奖赛如期举行。在这个逆时针赛道，如同巴西的英特格拉斯赛道一样，这里是马萨的天下。如果美国人捣蛋捣到土耳其大奖赛取消，我就诅咒每一个美国人，无论你是奥巴马还是黑头发的华裔！

场次 时间 国家 赛道
 1 2011-3-13 巴林 萨基尔
 2 2011-3-27 澳大利亚 阿尔伯特公园
 3 2011-4-10 马来西亚 雪邦国际赛道
 4 2011-4-17 中国 上海国际赛车场
 5 2011-5-8 土耳其 伊斯坦布尔公园
 6 2011-5-22 西班牙 加泰罗尼亚赛道
 7 2011-5-29 摩纳哥 蒙特卡洛赛道
 8 2011-6-12 加拿大 蒙特利尔赛道
 9 2011-6-26 欧洲 瓦伦西亚街区赛道
10 2011-7-10 英国 银石赛道
11 2011-7-24 德国 纽伯格林
12 2011-7-31 匈牙利 亨格罗林赛道
13 2011-8-28 比利时 斯帕-法荣科尚
14 2011-9-11 意大利 蒙扎赛道
15 2011-9-25 新加坡 新加坡
16 2011-10-9 日本 铃鹿
17 2011-10-16 韩国 韩国
18 2011-10-30 印度 德里
19 2011-11-13 阿布扎比 亚斯港赛道
20 2011-11-27 巴西 英特拉格斯赛道

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其实理想与现实的距离一直都是那么的遥远。学生时代的理想太伟大了，而我太渺小的。所以就把理想都丢弃了，走在街上最多听到的就是老去的80后，可我们这些生在80中间的人寻寻觅觅找不到自己的价值，忙忙碌碌却填不饱肚子，活在挣扎与痛苦中，左边是梦想右边是现实，而自己只能站在中间不能偏左也不能偏右，左一点会被人说是不切实际，有一些别人会说不会做人。其实站在中间真的很难，就像生于80中间一样的难。出生在80初的80后，闯荡了几年有了自己的人脉，和其他人聊天可以很自豪地说：我是80后。而生于80后末尾的人继续挥霍学生的日子，继续着学业，本科，硕士、、、、、、家人都不会说什么。朋友也不会说什么。只有生于80中间的80后，夹在在这尴尬的中间，上不去下不来，别人一说就是你看xxx，人家也是80后，车、房子、事业、家庭要什么有什么，再看看你们一事无成，然后唉声叹气一声。其实都是80后，压力却数中间的大。在学校的梦想都被现实的社会挤破摧毁了，再也不能向着天空大声喊：我可以！

好吧！就算我们是怨天尤人，可是对于刚刚才走出学校的80中间的人，房子，一个月的工资连人家0.5平米都买不了，那么房子的目标不大，就80平米，十三年时间也就差不多了，可十三年后不吃不喝买了一套房子，而我们都步入中间，孩子，家庭，我们都难以承担。事业，创业没有资金，就怕别人说是吃父母。想着自己去拼搏，可是千里马常有而伯乐却不常有，好多千里马都死在的马厩里了。那么又该被否定掉了。爱情，在学校谈了三四年的男女朋友，毕业后因为某一方达不到另一方的要求，好吧，你走东边我走西边，从此不相往来，看，也被Pass掉了。还剩下什么，就剩下当时那伟大的理想了，可都被现实给打压下去了。哎，只好找个填饱肚子的事先干着，慢慢想出路，时间久了，就连自己都忘记了是否有过梦想。理想都沉睡了，结果2011到了，全国都給力了，沉睡的梦想被两个农民工兄弟（旭日阳刚）都给唤醒了，看人家唱汪大的《春天里》流自己的泪，原来自己也有过梦想，只是都消失在那无人的荒野了。哎！

眼看着生于80中间的80后都开始奔3了，抬头看看生于80初的前辈们，房子爱情都有了，回头看看生于80末的80后脸上还洋溢着幸福的微笑，哎一声，埋头继续苦干吧！先奋斗自己的房子吧！爱情与梦想还是有点远！

我们这些80中间的80后咋就这么难呢！

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测试环境：nokia的S40/S60系统，使用UC浏览器都可以访问手机版的红楼梦谭，能正常查看所有的帖子及回复等

问题：目前这个插件只允许管理员用户登录/发帖/修改文章等管理功能。

继续探索ing

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愤怒的时候，请您发出雷霆之怒

这句话摘自山庄冈八《德川家康》。德川家康与丰臣秀吉明争暗斗，德川家的原康政在领地竖立了很多牌子，上书：

秀吉乃野人之子，原本为马前走卒。受宠于信长公、食大禄，竟然忘了大恩而企图篡夺君位。虐杀亡君之子信孝公，及其生母和女儿，现在又向信雄出兵。其大逆不道，非笔墨所能形容……

丰臣家的一柳末安看到这个牌子后，将之拔了下来，透过石田三成送到秀吉的跟前。秀吉看了牌子后，很窝火，又无处发泄，自然找一柳末安撒气，当然石田三成也不能幸免。石田三成是个很机灵也很喜欢耍小聪明的人，但这件事做的很不地道。当然，三成的机敏，让他临时想起一个对策，那就是开头的那句话：

隐藏愤怒？如果您决定这么做，实在令人惊讶……愤怒的时候，请您发出雷霆之怒。当然，不是像刚才您斥骂末安那样。

想想看，愤怒，其实没什么丢人的。既然受辱，为什么要掩饰的愤怒！

妈的！老子就怒了，原康政接招吧，德川家康接招吧～～

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无觅

自从把红楼梦谭由vBB转到WordPress，对这个新奇的玩意儿很是感兴趣，拨开来，这里翻翻，那里戳戳，百度一下，看看官方文档，改一改，试试看看效果，挺好玩儿的

WordPress真的很强大，但我了解的还很少，很少

探索，是个很有趣的事情:)

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朋友们春节快乐

无觅

因为有人，梦谭才有梦谭的样儿，我一个人是撑不起来的

昨天，影子说梦谭还是慢了，打开首页要十几秒

这事儿在理啊，服务器在美国，隔了这么远，孙先生翻个筋斗还要时间呢，能不慢嘛

只要有人回来，就有鼓捣的劲头儿

今天下班后，买了香港的虚拟主机空间，口碑还是很好的，测试了一下，速度也不错

当您看到这段文字的时候，说明您正在访问的，就是位于香港的空间，即2011-2-21 23:30后更换的新空间

嗯，切换空间，是个很繁琐的事情，可能会出现一些问题

各位朋友帮我多看看，有问题的话，回复这篇文章或是q我

:)

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无觅